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第172节（第1页）

自从知晓孙玉竹是如何死的，他总是在试图分析孙玉竹死亡前的所思所想。自古以来女子自杀，多是自缢、投水、服毒，像孙玉竹这般从高山坠亡，不敢说绝无仅有，可也绝对是罕见。尤其孙玉竹所选择的地方不一般，飞仙台，还是选择在清晨朝阳初升的时刻。

分明是最有朝气最具希望的场景，她却选择在这样的晨光中结束生命。

这是需要极大的勇气的。

不仅是高处坠亡的勇气，还有事后尸身被围观、名声最议论的勇气。

拥有这么大的勇气，却不选择生，而是选择死。

这也是一种讽刺和矛盾。

十年，其实他可以回溯一下，就像当初在黄家村那样，时间必须短，且回溯的画面会很模糊。若是运气不好，可能什么都看不到。当然，他顾虑的最大原因，是怕闻寂雪反对。

唔……闻寂雪今天不在。

第243章百年祭祀

已是辰时，镇子上十分热闹。

穆清彦从客栈出来，路过彩衣局，里头的生意一如既往的好。他没进去，焦礼跟在身后，两人一前一后爬上阶梯，朝着山顶而去。他的目标不是仙女庙，而是飞仙台。

他还是想尝试一下。

事先他交代过焦礼，若看到他脸色不对，就带他回客栈。不过，他只打算回溯三分钟，甚至放弃了现从仙女庙回溯，直接定在飞仙台。这次尝试，也是有心验证异能是否又有进展，距离上回回溯十年前的案情，已有一年了，哪怕是稍稍突破了一点，比如，回溯的画面清晰了一些，或是声音清楚了之类，都算得上大收获。

飞仙台有不少游人往返，那日的老婆婆倒是不在，换了个七八岁的小姑娘在卖姻缘牌和福牌等物。这些牌子都是用木头雕刻，据说在仙女像前供奉过，挺受欢迎。

穆清彦环视周遭，飞仙台是凌空悬出的一部分，又在山顶，人站在这里，好似可以凌空逐云。附近有些山石，不多，渐次便有树木生长，和别处的山林没什么区别。

穆清彦走到一棵树旁，倚树而立——

那是七月初六，夏日天亮的早，东方天际刚刚浮现一抹亮白，位于山顶的高度空气还带着沁凉。飞仙台旁边的山石处，一动不动坐着个白衣女子，不知在沉思着什么，也不知做了多久，直至一缕金色晨光照在她脸上，这才恍然回神。

这人正是孙玉竹！

孙玉竹一身标准的仙姑打扮，样貌只是清秀，气质温婉，但此时她面色很白，嘴唇也有些变色，起身时忍不住环抱双臂，显然是凉意侵体受不住。

孙玉竹一步一挪走到飞仙台，几次犹豫的后退，又再度踏到危险边缘。

她双手轻轻抚在小腹，又收拢攥紧，抬头望向朝阳初升的天空，两行清泪无声滑落。她在飞仙台站的时间并不长，一言不发，脸上也没有太大的情绪变化，仿佛是朝阳终于冲破云层涌出来的那一刻，全身沐浴着金色晨光，她却似得了信号，右脚抬起……

与此同时，从林子里冲出个白衣仙姑，满面惊恐的看着空无一人的飞仙台，紧接着扭头快速逃离。

穆清彦中断回溯，两耳钻入各种声音，此刻却觉得十分嘈杂。

焦礼一直关注着，见他片刻功夫面色发白，小声询问：“公子？”

穆清彦觉得有点晕眩，靠着树干没动，缓了缓才道：“不要紧。”

这次回溯的确时间很短，但画面比较清楚，没声音倒不影响。

从孙玉竹临死前的回溯发现了两点，一是孙玉竹轻抚小腹的动作，很像是有了身孕，二是其死亡时，有目击者。这两点都不为外界所知。目击者暂且不提，单说身怀有孕这一点，或许正是孙家不再闹的原因，若唐家说出这件事，孙玉竹和孙家的名声可想而知。

未婚先孕，这对古时女子而言乃是大忌，稍有不慎就会丢命的。

再者，穆清彦在分析，唐家有更好的结亲对象，一开始不跟孙家直接退亲，要孙玉竹做妾入门，是否就是因为孙玉竹怀孕？亦或者那时尚未有孕，只是被破了身？毕竟事情败露，女方落不着好，唐家名声也不好听，尤其对唐又俊颇有影响，仙女庙也会被诟病。再扯的严重点，被娄家抓住把柄，岂能不落井下石？

即便如此，仅仅是退亲、有孕，孙玉竹也犯不着一定寻死。

怀孕是把双刃剑，对孙玉竹有害处，也有好处，哪怕性子再软，面临这种局面都会争取一下。更何况，常说“为母则强”，腹中尚有胎儿，孙玉竹敢未婚先孕，能不在乎孩子么？怎样的处境，令她决然带着胎儿一起赴死？

唐又俊在其中究竟扮演着什么角色？

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