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许攸所言“以贪小利失其大利也”,典出先秦。
蜀侯迎金牛:蜀侯性贪,秦惠王闻而欲伐之。山涧峻险,兵路不通。乃琢石为牛,多与金,日置牛后,号“牛粪之金”,以遗蜀侯。蜀侯贪之,乃堑山填谷,使五丁力士,以迎石牛。秦人卒师随后而至,灭国亡身,为天下所笑,以贪小利失其大利也注。
遂有“石牛粪金”,喻“贪小失大,因利忘害”。
此典故,后世始见载于,北齐刘昼之刘子。然时下人尽皆知。
大雅之堂,不便言粪。然与会之人,皆心领神会。
言下之意,蓟王踞道义之巅,居高临下,无往不利。何必自毁根基,自甘堕落。
“故用国者,义立而王,信立而霸,权谋立而亡。三者,明主之所谨择也,仁人之所务白也。絜治国以呼礼义,而无以害之,行一不义,杀一无罪,而得天下,仁者不为也。”蓟王所诵,正是千古名篇荀子王霸:“故曰:以国齐义,一日而白,汤武是也。汤以亳,武王以鄗,皆百里之地也,天下为一,诸侯为臣,通达之属,莫不从服,无它故焉,以义济矣。是所谓义立而王也。”
“主公明见。”群臣下拜。
汤亳武鄗,皆百里之邑。然仅凭百里之地,却令天下为一,诸侯为臣,通达之属,莫不从服。别无它故,国以义济矣。
不料卢少保,竟泪目。
卢少保谆谆教诲,孜孜不倦。少时名言警句,何其多也。譬如可比光武。譬如胸有猛虎。众所周知,蓟国大儒学,起于荀子。蓟王言行合一,恪守义立王道。回忆三墩为学点滴,卢少保足可告慰。
见卢少保潸然泪下,万石国老位列,皆心有戚戚。何为师?以身证道也。
蓟国四百城港,今多以破万户。换言之,即便大朝会,已抬升至“比千石及以上”方可与会。亦足有四百长吏。此还不算辅汉幕僚。先前使者张种,还惊诧于无名之辈,皆有建树。
实则大谬矣。蓟人只重实才,不重虚名。三食高俸,有德才者居之。名声虽不见洛阳,然国中皆有美名。
灵辉殿中宿吏,既身有典故。可见一斑。
“立春伊始,万物萌新。”蓟王居高言道:“今季稻作,不可弛也。”
“臣等,遵命。”
午时将至,遂开宫宴。
钟鸣鼎食,君臣同享。
稍后,醒锣奏,朝议续。
先国后家。午后多为内政。诸事不明,长吏上报。右相逐次诵读,先经百官共议。再由蓟王定夺。
谓举一反三。“一窍通,百窍通”。诸如兴陵园葬。四百城港,自无需再问。葬制亦随之确定。墓穴尺寸,墓碑大小,乃至殉葬明器,皆有规定。陵山顶,乃陵宫之所在。自上而下,开凿石阶,划分墓区。一座陵山,足供数十年所需。待陵山葬满,地宫亦造毕。再启新山,为下一代诸王预备。
蓟王麒麟天降,应运而生。重重举措,皆因地制宜,推陈出新。绝无蜃楼海市,立意标新。蓟国葬制,乃出脱于王陵葬制。换言之,满山坟冢,皆为诸王守陵。山腹中必兴地宫,待王百年,遂入葬“封丘”。
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