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天下形式紧迫,由巫即清主持,巫咸进行了简单的祭祀、占卜,一则祈求国运顺遂,二则为挑选本次出山的巫师和祝师。巫咸恰逢大难,很多物质难以补足,因此,本次祭祀占卜仅仅选用黑狗、黑羊及乌鸡十只,玉琮、玉璧、玉圭、玉璋、玉璜、玉琥-“六器”一套,由小祝师按次序分别推入魅金神殿的祭火堆中。随着巫即清咒语响起,祭火的颜色变得明亮,但火苗的颜色由红色变成青白色,这时,两名小祝师将刻着巫师和祝师名字的数块牛肩胛骨放入祭火。
火苗舔过牛骨,发出噼啪噼啪的声响,一股焦香随即传来,巫即清持咒的速度也越来越快。
“圣皇宗祠,穆穆煌煌,
龙师火帝,鸟官人皇
坐朝问道,垂拱平章
爱育黎首,臣伏戎羌
景行维贤,克念作圣
德建名立,形端表正
……………”。
咒毕,火熄,巫即清将一块块牛骨从火堆中取出,仔细辨读。三块祝祷国运的肩胛骨都已经焦黑一片,两块牛骨上的“商”字已经从中间全然断开,只有最后一块上“商”字只有下半部有丝丝裂开,而刻在牛骨上的巫师和祝师名字大部分都已经裂开,有些甚至不可辨认,只有极少数保持完整,日辛、傅说、子媚恰恰就是其中的幸运儿。
伯祝此次未能通过占卜,心里烦闷,连续两日都赖在日辛的景秀苑中,每日四五顿,不重样地给她做各种好吃的。最后,日辛挺着小肚子躺在床上,连饭桌的边都不敢摸了,“伯祝哥哥,我,我真的吃不下了”,“再吃点,这是南方来的糯稻,我用野鸡鸡汤煨了好几个时辰,米脂甘甜,来,我喂你!”伯祝端着小白陶碗,走到日辛身旁,脸色温柔说“如今天下大乱,你独自一人下山,风餐露宿的,现在要多吃一点,乖!”,日辛连连摆手,打着饱嗝,说道“不行了,不行了,日辛实在吃不下了,伯祝哥哥,你再这样喂我,我连山门都走不出去了。这次我和傅说、子媚一起下山,怎是独自一人?放心,我会照顾好自己的”,伯祝轻轻地把白陶碗放在床边,定定地看着她,像是要把她印在眼里,融进心里。
猛然,他把日辛重重的抱在怀里,在她耳边轻声说,“日辛,照顾好自己,我会在巫咸一直等你,等你回来”,正所谓“春来秋去相思在,秋去春来信息稀,相思一夜情多少,地角天涯未是长”。日辛怔怔的,两只小手扒拉着伯祝,不解风情地嚷嚷,“伯祝哥哥,伯祝哥哥,你抱的太紧,抱的太紧了,我都要吐啦”。
三日后,十队人马准备妥帖,准备下山,其中七位大巫师领队全力捕杀这次从大荒逃出的妖兽,免其为祸人间。日辛、傅说和子媚一同北上,因傅说和子媚生在大邑商,长在大邑商,且家中均在朝中为官,因此被委派调查摸清商都的具体情形,特别是王室众人的安危情况。
临行前,巫罗童、巫真雅为众人准备了得力的武器以及药丸,日辛这队没有大巫师领队,因此,得的更多。巫盼明将一柄刃如秋光的青铜剑递给了日辛,“此剑名为紫霜慧津,乃巫咸一脉珍藏,相传乃大荒金神蓐收所造,其选用大荒金原上的玄铁,利用燧人神火熔炼,九幽玄冥之水淬冶,金铁铸就,美玉为柄,长两尺六寸,宽三寸,此番,赠与你防身,定要细细待之”,日辛跪拜接过。想起恩师巫咸英,她的眼眶红了,强忍着不让泪水滑落,巫姑涂在侧见此剑,也神情飘忽,眼中也泛着泪光。巫盼明轻咳了一声,日辛回过心神,手指拂过剑身,清透微凉,泛着隐约的幽光,一条明亮的金线从剑身流泻至剑尖,委实是一把神器。
巫即清随后将一把通体金黄的大弓交给了傅说,“这是我随身佩戴的拓日天弓,是我巫即一脉的首领信物,也是大荒得来,弓身为神树建木所制,弓弦乃是祖巫轩辕黄帝之妻嫘祖所养天蚕丝编制,能够无箭伤人,此次下山,借你防身御敌”,傅说双手接过,扣头跪拜。
最后,巫彭庆从怀中掏出一把小巧的铜镜交给子媚,“收下罢。”子媚跪拜接过一看,一面精巧的小镜,形状古拙,遍体通饰重明鸟纹,中间镜片处却非一般铜镜,黄蒙蒙的看不清楚。“此次回大邑商,万分凶险,其他二人均已有武器护体,我这里有一把占灵机镜,乃若木所制,为上古首位巫咸从大荒所得,可以预晓危险,还可以为持镜者提供防护,你要好好收藏”,巫彭庆耐心解释说,子媚大喜,又再次跪下叩首。
收拾妥当后,巫即清、巫盼明等送众人来到山门,再三嘱咐后,依依惜别。日辛、傅说、子媚等多年未曾返乡,虽知此行凶险,但仍有些雀跃。突然,听到左侧山崖有人大声唤她,“日辛!日辛!”,声音饱含思念和不舍,只见伯祝一袭灰袍立在崖口,朝她猛挥手。“保重!伯祝哥哥,保重!”,日辛也挥手应他,渐行渐远。凌乱的山风吹动伯祝的头发,他的心也被吹乱,带走了。从别后,忆相逢,远山孤,溯道长,此别长想念。
注:1《山海经?海经新释卷二?山海经第七?海外西经》:“西方蓐收,左耳有蛇,乘两龙。”
2郭璞曰:“金神也;人面、虎爪、白毛,执钺。见外传。”
此卷完
天下形式紧迫,由巫即清主持,巫咸进行了简单的祭祀、占卜,一则祈求国运顺遂,二则为挑选本次出山的巫师和祝师。巫咸恰逢大难,很多物质难以补足,因此,本次祭祀占卜仅仅选用黑狗、黑羊及乌鸡十只,玉琮、玉璧、玉圭、玉璋、玉璜、玉琥-“六器”一套,由小祝师按次序分别推入魅金神殿的祭火堆中。随着巫即清咒语响起,祭火的颜色变得明亮,但火苗的颜色由红色变成青白色,这时,两名小祝师将刻着巫师和祝师名字的数块牛肩胛骨放入祭火。
火苗舔过牛骨,发出噼啪噼啪的声响,一股焦香随即传来,巫即清持咒的速度也越来越快。
“圣皇宗祠,穆穆煌煌,
龙师火帝,鸟官人皇
坐朝问道,垂拱平章
爱育黎首,臣伏戎羌
景行维贤,克念作圣
德建名立,形端表正
……………”。
咒毕,火熄,巫即清将一块块牛骨从火堆中取出,仔细辨读。三块祝祷国运的肩胛骨都已经焦黑一片,两块牛骨上的“商”字已经从中间全然断开,只有最后一块上“商”字只有下半部有丝丝裂开,而刻在牛骨上的巫师和祝师名字大部分都已经裂开,有些甚至不可辨认,只有极少数保持完整,日辛、傅说、子媚恰恰就是其中的幸运儿。
伯祝此次未能通过占卜,心里烦闷,连续两日都赖在日辛的景秀苑中,每日四五顿,不重样地给她做各种好吃的。最后,日辛挺着小肚子躺在床上,连饭桌的边都不敢摸了,“伯祝哥哥,我,我真的吃不下了”,“再吃点,这是南方来的糯稻,我用野鸡鸡汤煨了好几个时辰,米脂甘甜,来,我喂你!”伯祝端着小白陶碗,走到日辛身旁,脸色温柔说“如今天下大乱,你独自一人下山,风餐露宿的,现在要多吃一点,乖!”,日辛连连摆手,打着饱嗝,说道“不行了,不行了,日辛实在吃不下了,伯祝哥哥,你再这样喂我,我连山门都走不出去了。这次我和傅说、子媚一起下山,怎是独自一人?放心,我会照顾好自己的”,伯祝轻轻地把白陶碗放在床边,定定地看着她,像是要把她印在眼里,融进心里。
猛然,他把日辛重重的抱在怀里,在她耳边轻声说,“日辛,照顾好自己,我会在巫咸一直等你,等你回来”,正所谓“春来秋去相思在,秋去春来信息稀,相思一夜情多少,地角天涯未是长”。日辛怔怔的,两只小手扒拉着伯祝,不解风情地嚷嚷,“伯祝哥哥,伯祝哥哥,你抱的太紧,抱的太紧了,我都要吐啦”。
三日后,十队人马准备妥帖,准备下山,其中七位大巫师领队全力捕杀这次从大荒逃出的妖兽,免其为祸人间。日辛、傅说和子媚一同北上,因傅说和子媚生在大邑商,长在大邑商,且家中均在朝中为官,因此被委派调查摸清商都的具体情形,特别是王室众人的安危情况。
临行前,巫罗童、巫真雅为众人准备了得力的武器以及药丸,日辛这队没有大巫师领队,因此,得的更多。巫盼明将一柄刃如秋光的青铜剑递给了日辛,“此剑名为紫霜慧津,乃巫咸一脉珍藏,相传乃大荒金神蓐收所造,其选用大荒金原上的玄铁,利用燧人神火熔炼,九幽玄冥之水淬冶,金铁铸就,美玉为柄,长两尺六寸,宽三寸,此番,赠与你防身,定要细细待之”,日辛跪拜接过。想起恩师巫咸英,她的眼眶红了,强忍着不让泪水滑落,巫姑涂在侧见此剑,也神情飘忽,眼中也泛着泪光。巫盼明轻咳了一声,日辛回过心神,手指拂过剑身,清透微凉,泛着隐约的幽光,一条明亮的金线从剑身流泻至剑尖,委实是一把神器。
巫即清随后将一把通体金黄的大弓交给了傅说,“这是我随身佩戴的拓日天弓,是我巫即一脉的首领信物,也是大荒得来,弓身为神树建木所制,弓弦乃是祖巫轩辕黄帝之妻嫘祖所养天蚕丝编制,能够无箭伤人,此次下山,借你防身御敌”,傅说双手接过,扣头跪拜。
最后,巫彭庆从怀中掏出一把小巧的铜镜交给子媚,“收下罢。”子媚跪拜接过一看,一面精巧的小镜,形状古拙,遍体通饰重明鸟纹,中间镜片处却非一般铜镜,黄蒙蒙的看不清楚。“此次回大邑商,万分凶险,其他二人均已有武器护体,我这里有一把占灵机镜,乃若木所制,为上古首位巫咸从大荒所得,可以预晓危险,还可以为持镜者提供防护,你要好好收藏”,巫彭庆耐心解释说,子媚大喜,又再次跪下叩首。
收拾妥当后,巫即清、巫盼明等送众人来到山门,再三嘱咐后,依依惜别。日辛、傅说、子媚等多年未曾返乡,虽知此行凶险,但仍有些雀跃。突然,听到左侧山崖有人大声唤她,“日辛!日辛!”,声音饱含思念和不舍,只见伯祝一袭灰袍立在崖口,朝她猛挥手。“保重!伯祝哥哥,保重!”,日辛也挥手应他,渐行渐远。凌乱的山风吹动伯祝的头发,他的心也被吹乱,带走了。从别后,忆相逢,远山孤,溯道长,此别长想念。
注:1《山海经?海经新释卷二?山海经第七?海外西经》:“西方蓐收,左耳有蛇,乘两龙。”
2郭璞曰:“金神也;人面、虎爪、白毛,执钺。见外传。”
此卷完
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