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最后释迦牟尼终悟正道,成为了我们熟知的佛祖。
“那释迦摩尼在成佛之后,为什么没有灭了这魔罗波旬呢?”苏瑾不解的问道。
道信和尚叹息了一声道:“这魔都是不死不灭的,更何况是这“他化自在天”的天主魔罗波旬,他本就是一个建立在众生欲望之上的魔王,只要世间还有人存在欲望、贪图享乐,那么他就会一直存在,世间生灵大多都逃不出“色、声、香、味、触”五欲,而能够逃出的一小部分,便被世人称之为佛陀,这魔罗波旬身为欲界的主宰,自然是不愿意看到有人能够逃脱他的掌控,所以在每位佛陀正道之前他都会降临,以此来扰乱对方,这既是一种磨难,也是一种考验,也许这就是我佛让它存在于世的意义吧…”
接着,道信和尚便讲起了这魔罗波旬,在阻止释迦牟尼成佛失败之后的故事:
道信和尚说,这魔罗波旬虽然无法阻止释迦摩尼成佛,但是他却依旧魔心不死,在后世还在不停的与佛祖抗争。
后来魔罗波旬再度与佛祖相遇,于是他便对佛祖说:我要摧毁你的教法!
但佛祖却说:你如何摧毁我的教法?我的庙宇已遍布世界各地,披袈裟的弟子已像森林里的树木一样林立!
但魔罗说:我将用两千五百年的时间把你的教和法摧毁,待到末法时代,我要让我的魔子魔孙,穿上你的袈裟,进入你的庙宇,宣扬我的魔说,腐化你的僧徒,你在的地方我就在,直到我的子孙遍地。
佛陀对此却回答道:那你也奈何不了我,那时我真正的弟子将脱掉袈裟,穿起便衣,到世间去,那时红尘将变成庙宇,家庭将变成道场,庙宇将成你魔子魔孙的监狱。
魔罗波旬仍不死心,追说:你在的地方我就在。
而佛陀的策略便是:你不在的地方,我在。
后两千五百年过去了,的确如魔罗波旬所说,在末法时代有大批的魔子魔孙进入了寺院,宣魔说,混斋饭;
也的确有佛陀真正的弟子脱掉了袈裟,走入了世间,将佛法现代化、世俗化。
于是在这末法时期,便盛行世间佛法,多增便衣佛陀。
我此时貌似恍然大悟,仿佛也明白了道信和尚为什么要离开庙宇,独自一人来到这世俗之中历练。
在如今这世间,的确有很多真正的佛教子弟行走在世俗之中,比如说那些苦行僧。
他们认为,这世间的疾苦都是有极限的,只要他们吃的苦多一些,那么世间的人吃的苦就少一些。
包括一些苦修的大和尚,他们不为名利、不为钱财,只为修的自己的那一颗佛心,为世人造福。
这不禁让我想起了,在小时候那个来我家里化缘的大和尚,当时的他,便一眼看出了我的体质不一般。
还告诫过爷爷,不可让我前往那闹鬼的后山,不过我却因为淘气没把这话放在心上,致使自己可能提前走上了这条修行之路。
我这时对道信和尚问道:“道信,你独自一人来到这世俗,难不成就是因为这个?”
道信和尚点了点头,但又摇了摇头道:“小轩,你还记得咱们前天在饭店吃烧烤的时候,那些人是怎么评价现在的佛家子弟的吗?”
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