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实际上,它也确实被发明了出来。
它的名字,就叫国家。[97]
也就在这时,我们和世界各民族一起,走完了史前时代的共同道路。
下一步,将分道扬镳。
***
[74]对尧舜的质疑,早已有之,见顾颉刚《中国上古史研究讲义》。
[75]颛顼半人半鱼,见《山海经·大荒西经》;皋陶鸟嘴,见《白虎通·圣人》,马嘴,见《淮南子·修务》;帝喾鸟头猴身,夔是独脚神牛,均见袁珂《中国古代神话》的考证。
[76]许慎《说文解字》:“鲧,鱼也”;“禹,虫也”。孙诒让称“禹为虫名,则亦当象虫形”;高鸿缙称“禹为多足之虫”;陈邦怀称“字象爬虫之形”,均见《古文字诂林》第十册。
[77]尧的姓,也是糊涂账。作为黄帝的五世孙,应该姓姬。司马贞《史记索隐》说他姓伊祁,则尧应该叫“伊祁放勋”。这是中国人还是日本人?
[78]尧过的日子连门房都不如,见《韩非子·五蠹》。
[79]壤父的话见《高士传》。
[80]郭沫若和翦伯赞的说法,分别见郭沫若《中国古代社会研究》、翦伯赞《中国史论集》。但郭说尧舜是“以母系为中心的社会”,则可以商榷。
[81]四岳是共工的四个从孙,见《国语·周语下》。
[82]韩非子的说法,见《韩非子·说疑》和《韩非子·显学》;康有为的说法,见《孔子改制考》;顾颉刚的说法,见《与钱玄同先生论古史书》和《禅让传说起于墨家考》。
[83]夔叫“后夔”,羿叫“后羿”,见《左传·昭公二十八年》。
[84]尧反对鲧治水,见《史记·五帝本纪》。
[85]关于“四凶”,见《左传·文公十八年》、《史记·五帝本纪》。
[86]后羿的弓箭,见《山海经·海内经》。
[87]有学者认为,后羿射日的故事应该产生在夏代,或者殷商。夏王是称为后的,比如夏后启。夏后以太阳自居,夏历以天干纪时。天干十个字(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸),正是“天有十日”的意思。何况当时人们诅咒夏后桀的民歌,歌词也是:你这该死的太阳什么时候完蛋,我愿跟你一起灭亡!见谢选骏《空寂的神殿》。
[88]尧之时,十日并出,见《淮南子·本经》。
[89]浑沌即驩兜,见《史记正义》;驩兜人面鸟嘴还有翅膀,见《山海经·海外南经》;共工是水神,曾与颛顼争帝,见《左传·昭公十七年》;共工是火神祝融的儿子,见《山海经·海外南经》;共工和驩兜同事,见《史记·五帝本纪》。
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