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第772节（第3页）

白骨露于野，千里无鸡鸣，铠甲生虮虱，瘟疫笼罩鬼夜哭，年老者自弃荒野，年壮者辗转求生，百姓易子而食，饿殍遍四野，盗匪横行，野狗成群，善良者无立锥之地，仁慈者无张目之言……

二十年后，大明已经变成了今日的丰饶所在，此所谓阴极阳生，阳极阴生之像。

天下学问都是同一个道理，现如今欧洲进入了黑暗期，我想，光明时代此时已经被黑暗孕育出来了，不久之后，光明必将笼罩欧洲，还世界一个朗朗乾坤。”

笛卡尔朝徐元寿拱手施礼道：“借先生吉言，我也希望欧洲能熬过这场漫长的黑夜，迎来明媚的阳光，然，欧洲与大明不同，大明的历史太长，权谋太多，分久必合合久必分的理论早就深入人心。

欧洲不是这样的，他们从来就没有大一统的概念，相比大一统，他们更加相信自己眼睛能看见的好处，很多时候，除过自己，他们不相信任何人。

他们也怀疑任何人。

他们认为，每一个外人接近他们的目的就是为了掠夺他们，压榨他们，迫害他们。

他们不相信有一个可以有容纳百川的心胸，尽管这样的人在欧洲已经出现过很多人了，他们依旧不相信，他们怀疑一切，质疑一切，也防范一切。

他们比任何地方的人都闭塞，他们比任何地方的人都警惕。

也就是因为这样，他们想要迎接光明也要比其余地方的人更加艰难，付出的代价也要更多。”

徐元寿思忖片刻道：“既然如此，先生的责任就更重了，您需要在平静的东方为欧洲培育火种，我相信，薪火相传之下，希望永远都在。”

笛卡尔先生点点头，邀请徐元寿回到茶台前边，端起一杯茶道：“既然如此，不知玉山书院能否为欧洲学生大开方便之门？”

徐元寿耸耸肩膀道：“玉山书院的宗旨便是——有教无类。”

笛卡尔先生道：“既然如此，为何偌大的一个玉山书院将近四万名学子，为何只有小笛卡尔与小艾米丽这两个欧洲学生呢？”

徐元寿大笑道：“玉山书院简陋，闭塞，不为欧洲人所知。”

笛卡尔先生大笑道：“既然如此，就容我等为玉山书院在欧洲张目如何？”

徐元寿起身施礼道：“不胜荣幸。”

第183章真传一句话

欧洲已经成了一片不适合人类生存的土地了。

西班牙，法国，瑞典等等国家正在开展如火如荼的“抓女巫”活动，仅仅在过去的一年中，他们就烧死了不少于四万个邪恶的女巫，堪称战果累累。

梵蒂冈正在发起第四次十字军东征，准备集合所有人的力量，向奥斯曼讨还血债。

在这个过程中，梵蒂冈还刻意的将英国的新教定为“罪人”，呼吁英国的实际统治者克伦威尔拨乱反正，可是，克伦威尔此时正忙碌着将英国划分为十一个军区，每个军区由一名少将领导，实行警察统治。

居民活动受到监视、异议人士遭到迫害，没工夫响应梵蒂冈的呼吁。

他的麻烦不仅仅来自于梵蒂冈于法国，还来有来自荷兰，葡萄牙，西班牙海上联军的威胁，这些国家已经组建了庞大的海军舰队，准备在北海，与英国舰队再交锋一次。

不仅仅如此，没了教皇的教会们显得极为疯狂，他们不知道为什么要在这个敏感的时期还要发起对异端的战争。

清教徒，新学者，以及对欧洲现状失望到极点的人开始逃离欧洲，去新世界里寻找一个安身立命的地方。

很明显，这群逃亡者分成了两个阵营，以清教徒为代表的一方乘船跨越大西洋，穿过重重风浪去了美洲。

以法国著名学者布莱士·帕斯卡为代表的一方，却乘坐了两艘强大的东方战舰去了传说中的东方古国——明国。

在离开马赛的那一天，船上的人悲痛欲绝，其中来自英国的诗人约翰·弥尔顿在船头悲伤的吟诵道：“心灵是个自主的地方，一念起，天堂变地狱；一念灭，地狱变天堂。”

而另一位来自法国的戏剧家高乃依则在痛苦中割掉了自己的胡须，将之抛洒在法兰西的土地上，高叫着——高乃依死了……法兰西的戏剧也死了。

这一次以帕斯卡先生为代表的学者数量远比笛卡尔先生那一批人多，总数达到了骇人听闻的两千一百人，基本囊括了被教廷点名的所有异端学者。

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