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第63节（第1页）

苏湖耸肩：“人族寿命短，也不是所有人都适合修炼，说到底还是得靠男女交合来延续种族，男女分工不同，却是谁都少不得，西方教那厌患女身的教义，凭什么能在人族立足？”

多宝想也不想直接道：“大愿第二十四为莲华化生愿，全文为：十方世界诸众生类，生我国者，皆于七宝池莲华中化生。若不尔者，不取正觉。”

这个问题他早八百年就想过了。

很容易解决嘛。

都从莲花里面出生，都是男的，没有生儿育女的痛苦，想信什么教就信什么教。

根本不是问题啊？

“师兄够了解西方教。”苏湖笑着，“可是不够了解人族。”

一边说这话苏湖也在一边感叹。

释迦摩尼如来佛祖的成功并不是天上掉下来的啊。

其实说起来也蛮有意思的——

多宝道人所到之处，无一不是教派大兴。

截教万仙来朝，佛教万家生佛。

是因为多宝道人本身是个吉祥物运气上佳于是心想事成要什么有什么，还是因为多宝道人……本身就很有传销……营销能力？

自己是对西方警惕起来之后，才去研究洪荒年代，作为对立教派的西方教的教义并且与自己在现代社会对佛教的观感互相印证，最终从佛教给西方教打的补丁之中，得出了一箩筐原始宗教西方教的漏洞。

而多宝道人……

他是打补丁的人啊！

他怎么会不是一个居安思危，乃至于有长久眼光的截教高管、战略高手？

苏湖在琢磨多宝的时候，别的所有人都……觉得很别扭。

用现代人的话说，他们觉得自己应该在车底不应该在车里。

这两位老司机你们……

第65章

多宝相当不服苏湖那个“了解西方教但是不了解人族”的论断，只直接问：“怎么说？”

“弃，听说过吧。”

弃？

这是啥？

多宝懵逼了。

广成子是黄帝的老师，对人类的历史还算是比较理解，想了好半天之后，迟疑着说：“帝喾元妃姜原见巨人足迹，踏之，践之而动如孕，生弃。师妹说的，是这个弃？”

苏湖点头：“弃之所以名弃，原因在帝喾姜原都以为其不详，至于为什么不详……”苏湖垂眉，眉目之间尽是一言难尽的羞涩，“弃的出生，和帝喾一点关系都没有。和七宝莲花的出生方式，挺相似的。”

孔宣和羽翼仙几乎秒懂。

感而有孕嘛……

他们兄弟俩就是感而有孕的产物，元凤按照正常的阴阳交合的道理来看应该是他们母亲。

孔宣直接开口：“不就是感孕么，我就是感孕出来的啊。有什么好羞的？”

苏湖：……

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