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第129节（第3页）

说刘娥有武后之心，那不等同于骂他有李治之庸吗？

赵恒强压怒火，试图辩解几句，但他本就理亏，措辞也很是苍白，自然被气势汹汹的寇准进一步揪住错处，几乎训得体无完肤了。

君臣闹得不欢而散后，赵恒越想寇准那盛气凌人的指责之姿，越是觉得气不过。

江山姓赵不姓寇，凭什么他就要忍这份就差被人指着鼻子斥骂昏庸无能、要让妇人上位的奇耻大辱？

他阴沉着脸，抚着胸口，一边忍不住埋怨愣是将寇准推荐给他的王旦，一边又怀念起一贯最会说话，哄他高兴的王钦若的好来。

于是回到相府的寇准，还没来得及喝口热茶，歇息歇息，再平息一下怒气，就被下一个传到耳边的消息给气得双眼发红。

——陛下召入林特等人进宫。

被召唤的，无一不是昔日的王钦若一党的人，那皇帝的用意，也就昭然若揭了。

寇准瞬间了悟，简直怒不可谒，当场踢翻了桌子。

分明是要瞒着他，传回被贬才没过半年的大奸臣，他的毕生宿敌王钦若啊！

作者有话要说：　　刘娥这个奇女子的传奇事迹就如所提的那般，简直像是拿了玛丽苏剧本2333

1.皇后被称为圣人（《假装生活在宋朝》）

2.赵祯的老师：

赵祯的教室叫“资善堂”，位于皇宫的东部，是太子府东宫的附属建筑。那是一个叫学者着迷的地方，宽敞幽静，肃穆雅致，满院都栽着葱郁的林木，幽深的宫殿里摆放着一排排高大的书橱，理想得非常超现实。

赵祯就是在这样的环境里学习，他的师傅都是当时宋朝学识最渊博，品德最高洁的宿儒。代表人物有四位。依次是冯元、崔遵度、张士逊、孙奭。

其中张士逊以后是仁宗朝的宰相；崔遵度只教了一年，就去世了，影响有限；真正重要的是冯元和孙奭。

孙奭，这是位三朝元老了，在赵光义时期，他只是位国子监的讲学，一次偶然的机会让他被皇帝注意。

赵光义去视察，正遇上当时未满20岁的孙奭在讲《尚书》，在皇帝面前他条理分明毫不怯场，赵光义连连称赞，当场赐予他五品官服。

此后在真宗朝里，他建立起了学府领袖的声望。他凭的不光是才学，学无止境，在这一点上谁也没法宣称自己冠盖古今，孙奭让天下敬仰的是他的品德。赵恒拜神，在微弱的反对声中孙奭的声音最响亮，在经典的“将以欺上天，则上天不可欺；将以愚下民，则下民不可愚；将以惑后世，则后世必不信。”之外，他更一针见血地指出“国将兴，听于民；国将亡，听于神。”（《春秋》警言），凡此种种，让他在历史中留下了鲜明的形象，哪怕他在政迹方面非常的苍白。（《如果这是宋史3》）

第一百二十九章

陆辞于东宫任职，消息渠道到底有限，对寇准对着皇帝一通淋漓尽致的批评所导致的一连串连锁后果的严重性，此时还一无所知。

比起晏殊和寇准等人的反应激烈，将武后当政之事视作莫大耻辱，陆辞对那奇女子刘娥，非但并无恶感，甚至还有几分佩服。

平心而论，即使是遭不少人蔑视的刘娥的出身，也并不能用‘卑微’二字来形容——就陆辞所听闻的，刘娥的祖父曾于后汉官至右骁卫大将军，父亲刘通则在宋太祖时担任过虎捷都指挥使，只是早早就战死了，才导致刘家家道中落。

孤儿寡女，不免生活困顿，但刘娥的娘亲却未曾因此疏忽了对女儿的教育。

使刘娥不但容色出众，且知书达理，才令彼时的襄王赵恒对其一见钟情，以至于‘容貌瘦瘠’的地步。

此时赵恒不负责任地甩开奏疏不理，刘娥悄悄代为批阅的奏疏，却反而太过‘正常’，而被人瞧出端倪，不可谓不讽刺了。

看着晏殊已焦虑到近乎神经质的地步，陆辞无奈地笑了笑。

要这不是一个偌大国家，而只是一个企业，并且员工可以自主选择老板的话，比起时好时坏、精神状态也不稳定的赵恒，陆辞倒较愿意选择刘娥这种具有野心，但也懂得步步为营，循序渐进的领导。

当然，对赵祯的未来表现，陆辞自是更加看好——再没有比亲手培养出的上司，要更来得合乎心意的了。

但让刘娥手握权柄的话，即便实质上更有利于大宋的稳固，却与世俗理念相悖，使大臣极度抵触，民众也不见得乐见其成。

况且，哪怕赵祯并不知晓，他与刘娥之间，的的确确是不存在任何血缘之亲的：一旦刘娥站稳了脚跟，起了恋权之心，或是有意自立为皇帝的话，那她还可能乐见日渐成长的赵祯来夺走宝座吗？

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