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第18节（第2页）

其实这一回这两位“相看两厌”的大家会教一起来教甲班，原因就是沈采薇那张卷子。虽然迫于形势不能将那张卷子点为第一，但几位大家面上不说，心里都是十分看好沈采薇这个学生。她们也都盼着能够收其为弟子，好好栽培栽培这样的良才美玉，为松江女学增光。而这一届的先生刚好是从李大家或是温大家之中选的，能收徒的也只有她们两个。

因为这个，后来沈采薇比琴的时候，李大家和温大家也悄悄去看了。这两人虽然心里更加满意但瞧着毫不知情的周大家先她们一步收了徒，也焦急起来——虽然面子要紧，但能传承所学的好弟子也要紧的很。所以，为了教这一届的甲班，李大家和温大家前前后后吵了好些架，一贯的老好人刘大家只得出来劝架，建议两人一起教。

只是，班级能一起教，弟子却不能一起收。

温大家和李大家难得默契的对视了一眼，把下的决定又过了一遍，然后一起上讲台说话。

温大家一贯寡言少语，这一回的开场白也是由李大家说：“今日能够坐在这里的，无一不是同辈之中的佼佼者。只是学之一事，不进则退，还望各位一心向学，勿忘初衷。既然能同坐一堂，我们都还算是有缘，所以我非常、非常希望——在座的各位都能圆满毕业，在松江女学认识到更出色更好的自己，成就更好的未来和前程。经义此课主要还是四书五经为主。正所谓‘大学之道，在明明德’，《大学》乃是初学入德之门；而‘不偏之谓中，不易之谓庸’，《中庸》乃是传授心法；至于《论语》、《孟子》，先贤言传身教，还望诸位细察细思。”

其实，四书又浅到深乃是《大学》、《论语》、《中庸》、《孟子》。只是《大学》和《中庸》的篇幅与其他相较都更小些，教材打印的时候就把中庸提到前面去了。

李大家寥寥数语就将四书说了一遍，众人都正襟危坐，满室寂静。那种由心而出的自豪感令她们都忍不住微微笑了起来。

眼瞧着李大家还要往下说五经，一边默然坐着的温大家轻轻出声咳嗽了一下，拿眼去看李大家，提醒对方赶紧进入正题。

李大家会意的点了点头，扫了堂下诸人几眼，目光在沈采薇身上一掠而过，很快便转开话题道：“今日是第一堂课，我也只出一道题。若有答得好的学生，我和温大家都可以考虑将她收入门下，留在身边教导。”

这一下，本来安静的课堂都像是炸开了一样——也就是说，这次答题第一的人可以拜入这两位大家之一的门下，那简直是天大的荣耀！

郑午娘就坐在前排。哪怕穿着简单朴素的女学校服，她看上去也依旧眉目如画，娇若春花。她仿佛认真在听但听到这里还是忍不住不易察觉的瞥了眼沈采薇，心中微微一动，暗暗想道：沈采薇已经让周大家收为弟子，她这次若能拜入李大家或是温大家门下，那就可以稳稳的压她一头了，这样才能显出她女学入学考魁首的水平。毕竟，经义一门在大部分人眼中是重于琴艺一门的。

这一回也是凑巧，郑午娘左边坐着方盈音，右边坐着的却是柳于蓝。柳于蓝上次回去病了一场，这面如金纸，纤纤弱弱的，更添了几分西子一般惹人怜惜的病弱了。她低头看了看自己指尖那还没好全的伤口，目光若有所思的掠过郑午娘和沈采薇这两人。她那苍白仿佛雨水洗过的花瓣一样的唇边露出的笑容在日光下面看上去微微有些冷。

沈采薇反倒没有特别大的感觉：一是她已经拜入周大家门下，再来一次岂不是有两位师傅？二则是她本人自觉自己经义一门并不算好，与众人相比也不过是胜在视界开阔，思维灵活罢了。

既然李大家开口了，温大家便从手边拿出卷子，令前排的学生陆续发下去。

沈采薇坐在后面一些，拿卷子的时间更晚一些，等她拿到卷子的时候，前面先拿到卷子的女学生都已经小声的嘀咕起来的。

沈采薇好奇的展开卷子一看，也有些愣住了。

卷子上写着一个题目：道可道死可矣。

这句子从未见过，很显然，这是一道截搭题。这年头早也要考晚也要考，男人要考女人也要看，许多经义的题目都已经被出了个遍，后面出题就越发不知该如何出了——要是出了个和前人一样的，有人凑巧背过岂不是占了个便宜，总不能否了前人著作啊。所以，截搭题应运而生。截搭题就是将经文里面全然不搭的句子截出来凑在一起形成一个新题目，这样的题目既能考验应试者对于经典的熟悉程度又能考验他们的联想和连接水平。

当然，这样的题目也是众人私下里用的，正面上的考试从来是不用截搭题的。毕竟在儒家理学之人的眼里，四书五经都是圣人之言，不可轻忽，这般随意拼凑，简直是有辱斯文。

李大家和温大家本就是随意而为，不过是顺手拿了个题目出来做幌子罢了。

最让沈采薇讨厌的是，这时候还没个标点符号，谁知道断句怎么断啊！！是“道，可道死可矣”还是“道可，道死可矣”.......标点符号果然是伟大的发明啊~~

沈采薇不得不又忍了忍咬笔杆的冲动，认真的把这题念了几遍。句子在口里和心里念了几遍，沈采薇很快就清楚了：应该是“道可道，死可矣”

李大家前面说了一通的四书五经，众人都听着耳里记在心里，谁能一下子想到她这题目前一句选的却是《老子》里面那一句“道可道，非恒道”？还有后面那句死可矣，估计就是《论语》里面那句“朝闻道，夕死可矣”。

这样一断句，一解读，题目就清晰明白了。可是沈采薇用笔沾了沾墨水，要落笔时还是有些迟疑。

“道可道，非恒道”的意思后人解读本就有两种，至于孔子那句“朝闻道，夕死可矣”的意思就是再明白没有了。

沈采薇抬眼瞧了瞧，如柳于蓝和郑午娘这样读通经典的人现在都已经明白过来，开始写了。

沈采薇深呼吸了一下，还是毫不犹豫的落笔写到：道可道，则圣人朝传道于人，夕死可矣。圣人已死，则大盗不起，天下平而无故矣。

她解读那句“道可道”用的是最简单的那个读法：道是可以被说出来的。她落笔写的那句话的意思就是：道是可以被说出来的，于是圣人早上传道给其他人，晚上死了也无遗憾。“圣人已死，则大盗不起，天下平而无故矣”出自庄子，意为：圣人死了，那么大盗也就不会再兴起，天下就太平而没有变故了。

沈采薇想要说的是从古至今，先人传道授业，后人承接，人类古往今来不断的传承薪火。

沈采薇心下一定，落笔速度便快了许多，不一会儿就写了大半张纸。