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第665节（第3页）

“所谓放下屠刀立地成佛，当然我们也没指望这么好的事，但诸位自诩兼济天下，不可能对此抱有否认态度吧？”

这怎么说？你不能弃恶从善？但凡还要点正义阵营的颜面，话都不能说出口的。

他们原本以为魔教只是想借此洗白，好让众人无法通过大义的立场发难。

但接下来他们就会发现，实在还是低估了对方的攻击性，人家压根就没有想过好好交涉。

因为祝央道：“还有能别一口一个魔教称呼我们吗？我们现在有新的会名，受十国官方认证的护国神教，维护凡间秩序，带动生产力发展，现已经做到境内无人会因为饥饿而死。”

“说起来枯木宗主？我听说贵宗辖区境内的车言国，今年大旱，饿死百姓已达数万人吧？”

“啊，别误会，我们没有捞过界的意思，不过是迁徙到我们境内的百姓带来的消息。”

“说是今年大旱，也不见贵宗减免上供呢。”

第288章

其实严格来说，这些事直接怪不到在场人头上。

这会儿出面的全是分神期以上的大佬，甭看祝央从入门开始，除了先头那几年窝在小山村，接下来便运道逆天的碰到了苏星云，金丹期开始呢，周围就全是合体大乘的老祖。

就连伺候她的几个侍女，都是分神期以上修为，毕竟都是在苏星云手下伺候的。

在她周围，是分神满地走，元婴不如狗。

可放到外面，分神期的修士其实甚至可以开山立宗了，稍微落魄一点的，甚至元婴期便可独挑大梁。

修士不理俗物，处于世界金字塔顶端，不插手俗世争端，权利更迭，但也并非一点义务没有。

比如维护世界免遭外来邪种的入侵，比如大型天灾的治理，比如铲除步入歧途在凡世作恶的修士，不一而足。

与武侠世界里的名门正派经营名声的做法不一样，修仙世界，尤其这等大宗门，不需要太过接地气的亲民方式，诸如赠医施药，广行布施之类。

相反修士很注重于凡俗保持界限，很注重维持修士阶级的超然地位与姿态。

凡夫俗子与踏上仙途的修士，从命运层面上来说，已经是两个物种。

像很多凡人，恐怕一辈子都没有机会见到修士，那么对于这些人来说，这个世界的历史便和普通意义上的古代是没有区别的。

当然共存一界，要说没有任何交集，定是绝无可能的。

修真仙门庇佑一方，自然该得到应有的上供，但这些俗物，怎会放到高等修士眼里？他们的地位和资质注定了门派的资源予取予求，根本不用操心是怎么来的。

事情总得有人办的，打理俗物的自然是外门子弟以及资质不佳自觉一辈子再无进益之人。

祝央刚刚说的那个国家，是位于玄云宗势力范围内的一个小国，国土面积大概和现实中的南韩差不多吧。

要知道祝央‘老家’那个中级宗门的势力范围便有现实中华国大小，玄云宗这等超级大宗就更不用说了。

这等小小的国家估计在场人听都没听说过，但偏偏巧了，就是与魔教那边势力范围接壤。

今年确实各处在闹旱灾，不过情况不算严重，不到惊动高层的地步。

但修士严重的等级划分跟凡人可就不一样了，修士只用观测天灾级别，可这个时代在土里刨食的农民，影响收成的因素可不光是残酷的天灾而已。

大范围来说还算尚可的情况，是修士站在居高临下的视角，将凡间一切数据化的说法。

实际上已经有很多人活不下去了。

但在这种情况下，并不到让宗门减免上供的条件，且负责俗物的外门修士，素质良莠不齐，背靠大宗门，负责油水工作，宗门历史久远，这等位置一溜早就被各种关系户填满。

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