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分卷152（第1页）
你还需要眷属神吗？
只要您开口，我一定
少彦名命抬手示意他安静。
想了想。
去找那个在远方的人，给他捎这封口信吧。
找谁？
仙灵身边出远门的就黑川一个。
少彦名命：你知道的啊。
去找他，告诉他这个消息，然后恳求他取消印在你身上的名字。
想必他会同意的。
仙灵嘴唇颤动：我不敢。
万一他要杀了我呢。
少彦名命说：哎他应该不是这种性格吧，不过好多年没见过了，也说不定。但你去了有一线可能，你不去什么都没有。
黑川去见识米国的圆月亮了。
他临出行前和麻生英助说了这件事，麻生英助告诉他正巧，通灵王大赛第二场选拔就在米国进行，说不定可以遇见正在参赛的青读会社员。
要和他们说一声吗？
在外国遇到事情也可以及时联系。
黑川挥手：不用。
大家各干各的正事好了。
不过一下飞机，黑川和永吉老师先是遭遇了全市出租车大罢工，接着进入发出邀请的大学的时候又被告知要注意自己的人身安全，最近枪支犯罪高居不下，游客很容易被盯上成为目标。
永吉老师擦擦额头上的冷汗。
作为会谈的主办方，艾莫斯教授代表大学出面迎接永吉老师他们，他是一个有些发胖的四十岁男子，穿着黑色西装，扣子没有系上，看起来有点随意，他握了握永吉老师的手，帮他们安排食宿，同时说了说会谈什么时候举行。
见还有一段时间，艾莫斯邀请永吉他们参观一下校园。
这次会谈的主要内容是讨论各文明中的古老宗教信仰，还有在现代人看起来相当残酷的祭祀手段。
路上艾莫斯教授和永吉老师谈论起这个。
神明为什么一定需要人类的血肉作为祭祀品。
其意义不再于神明对血肉的渴求。
而在于神明要通过苛刻且残酷的手段震慑信徒这是一种政治手段的映射。世界上第一个封建王朝建立之后，一定会伴随着军队和监狱的兴起，他们是维护封建统治的必要工具。
君主执掌刑罚而威慑民众。
神明亦是通过死亡而执掌信仰。
他们还讨论起古代的祭祀手段，比如杀人剖心，把人放火柴堆上烧，放在水里淹死。
古时候宗教掌控者会告诉信徒，水和火是通往神灵怀抱的道路。
接受残酷的惩罚就是和神明签订某种契约。
艾莫斯教授继续说：但是现在呢，我相信没有神灵会用这种手段，他们会采用更现代更便捷的方式和信徒契约。
比如在网页上面跳出一个弹窗。
询问你是否愿意完成某件事情。
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