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第30节（第3页）

第29章沧海月明（二）

没几日便是中元节。

柳家去岁有丧事，这一年祭祖便比往年更隆重些。又早早的设了道场做起法事，为老太太积攒冥府、弥除灾祸。

奉安观承接差事，这几日一直忙着向穷人施粥、发馒头，向往来宾客发放祈福消灾的平安符。

奉安观建观虽不久，香火却很旺。有心攀附柳家的豪绅仕宦之家且不提，在寻常百姓中也有许多信徒也许是因为靠谱的坤道观相对女信徒而言实在太少，也许因为华阳真人名气够大、讲经够亲民，总之奉安观确实吸纳了许多旁家的香客也因如此，除了那些原本就志不在女信徒的坤道观和那些立观建寺已久、不在意这些零散信徒的大寺大观外，其余的小道观、小寺庙，多多少少都对奉安观略有微词。

当然，奉安观有靠山，不在乎。

香客多，又赶上中元节法事多，要发的平安符便也多，没有一千也得八百。可华阳真人把做平安符的活计一股脑全丢给了云秀一个人，美其名曰“攒善缘”。

云秀：……不是让她修红尘嘛！为什么又要攒善缘！

话虽如此说，东西却也用心做了。

云秀先天带来的修仙知识可归纳为两类，一类称“技”，一类称“术”。技的部分逻辑清晰，归纳合理。云秀学得很好，开发得也不错。让她烧个玻璃做个烟炮、炼个对症下药的丹丸什么的，简直手到擒来。不能手到擒来的，研究清楚之后也就手到擒来了。

“术”的部分却进入了神秘学的领域，譬如华阳真人随手抛一段树枝就能变成一座桥，随手开一道门就能到想去的地方……这种，云秀学的时候就稀里糊涂，用的时候简直毫无头绪。目前也只做出寥寥几样沾边的东西，譬如变身药，可变身的功能也还主要依托在药效上。

而平安符这种东西，讲究佩戴着能提升运势、闪避灾祸，毫无疑问已进入“术”的范畴。云秀实在不明白，“运势”具体是个什么东西，“提升运势”这种功能又究竟要用什么来实现。也唯有生搬硬套，用点传说有辟邪功能的材料，譬如朱砂、桃的衍生品之类……怕不管用，每做完一个，还要用力的对着它念一遍，“一定要保佑好人啊！”

……这叫心证。修仙本来就有些唯心主义嘛，只要用力念、真心想，肯定多少会有些用的云秀是这么觉着的。

至于坏人带管不管用，云秀就不去操这份心了。光保佑好人就已经这么费事、这么没准儿了，谁还管坏人的死活啊。

她忐忑的把做好的平安符交给华阳真人，华阳真人笑道，“不错。”

云秀不安的建议，“要不……您还是再加一道祝福吧。”

虽说平安符也许只是叫平安符，未必就真有保佑平安的用处，但华阳真人可是真神仙啊。真神仙就该言而有灵，若她送的平安符不能保佑平安，总觉着很不成体统啊……

华阳真人依旧只是笑，“不必，这就很好。”

回头给儿子动不动就生病的女人送一枚，给夫君有才却总是考不过乡试的女人送一枚，给相求斗母娘娘保佑她生贵子的女人送一枚……

云秀疑惑，怎么没给那个总是做噩梦的女人和总是怀疑旁人给她下降头的女人，不是来者有份吗？

华阳真人便道，“按你的准则，她们大概算不上好人。给了也没用。”

云秀：……？

因为要做平安符，中元节前都没什么空闲。

但云秀还是每晚都抽出空闲来弹琴，看能不能遇上十四郎。

……自然是没有遇上的。

转眼便到中元节。

柳家祭祖，却并未来人接云秀回去虽几个叔叔都说她“是柳家的孝女”，但显然郑氏才是云秀的嫡母，云秀是不是柳家的孝女得她说了算。而看来郑氏觉得她已经不是了。

云秀不意外，也没在意。

第30章沧海月明（三）

她只在自己屋里陈设香案祭奠，祭奠之后，便该忙什麽就忙什么去了。

她修仙十年间从未见过鬼魂，自己本身也不信鬼魂之说。她倒是愿意相信轮回转世，相信若老太太死而有灵，此刻应该早放下前尘往事，去赴新生了。但大致还是秉持着“未知生，焉知死”的态度，不去纠结人死之后究竟是怎么个状态。

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