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第九十二章 占卜（第1页）

&esp;&esp;占卜，意指以小明大、以微见著，通过微观与宏观的联系为原理，用龟壳、蓍草、铜钱、竹签、纸牌或占星等手段和征兆来推断未来的吉凶祸福，为咨客分析问题、指点迷津的方法这种占卜方式，刘安也是第一次见到过，不过巫的力量很神秘。哪怕是在大世界，巫的力量也是很神秘的，烧骨头占卜，泼水占卜。

&esp;&esp;还有的看火焰占卜。

&esp;&esp;龟甲占卜，占卜时，用火灼烤龟甲时会发出噼啪之声，这种声音往往被理解为，是神在传达旨意。刻录卜辞内容时另一个重要的依据，是与龟甲之声同时出现的龟甲裂缝，在占卜者看来它充满无穷的玄妙。这种占卜方式被称为龟甲灼卜。刻录在甲骨上的字痕，行之疏密，字之结构回环照应。

&esp;&esp;占卜中的“占”意为观察，“卜”是以火灼龟壳，认为就其出现的裂纹形状，可以预测吉凶福祸。它通过研究观察各种征兆所得到的不完全的依据来判断未知事物或预测将来。在许多社会里，占卜仅仅是操作者在将行某事时，由于没有把握而借助某些器具或现象寻求信息或解答，由此满足心理需求的行为。占卜所需的物质材料分两类，一类是显示卜兆及刻辞用的载体，即龟甲、兽骨等，另一类是整治甲骨及刻辞用的工具，有锯、凿、钻、刻刀等。

&esp;&esp;其实道门也有占卜一说，怎么说呢？

&esp;&esp;这种好像就是计算机一样，输入一个题目，然后对方给一个结果。

&esp;&esp;至于究竟是怎么实现的，就很难知道了。

&esp;&esp;道门里面的蓍草占卦，方法十分繁复；如“大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇于仂，以象闰，五岁再闰，故再仂而后挂”，此即是蓍草之占卜法。、

&esp;&esp;还有《梅花易数》一书中，洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占[字占中包括了一字占、二字占…十一字占]，以及丈尺占和动、静物占…等等。可见的占卜法中，大都脱不出这些范畴，只不过是略加变化而已。

&esp;&esp;但是到了现在，道门修士大多在意的是修为，至于说这些占卜什么的，那里有命要紧，当然肯定是有人懂得的，但是刘安不明白。

&esp;&esp;而且这巫婆仔细看着修士的骨头，上面焦黑的印记，刘安根本看不懂。

&esp;&esp;不过这巫婆看了之后就与其他大巫，巫祝商议。

&esp;&esp;刘安这些巫族战士，是没有资格参与的。

&esp;&esp;第二天，大家就加快速度了，一个半月之后，大概走了几万里。

&esp;&esp;现在有三十多个部落，差不多一千多人。

&esp;&esp;巨大的山峰，就像是一根柱子一样，当然比柱子粗大很多了。

&esp;&esp;一千多巫族勇士，还有一百多名巫婆，大巫，巫男，巫女，巫医等等的。

&esp;&esp;刘安看到了修士，有十几人之多，巫部落的大巫，巫男，巫婆对十几名修士进行驱赶，这十几名修士居然直接跑了。

&esp;&esp;刘安看到修士，心里就稳妥了，看样子这山就是这些人隐瞒自己的事情。

&esp;&esp;一百多名大巫，纷纷的在山前面跪拜起来，巫部落则被分开，刘安作为战斗力比较低级的巫族战士，被安排在外围。

&esp;&esp;手持着长矛，虎视眈眈的看着远处的十几名修士。

&esp;&esp;在刘安身后，还有两百多人，这些人都是外围成员。

&esp;&esp;而巫族勇士，则是在大巫，巫女，巫男的带领下，在前面进行祭祀活动。

&esp;&esp;刘安十分庆幸，因为那样自己也许就穿帮了。

&esp;&esp;举办完了祭祀之后，八九百的巫族勇士，就开始准备了。

&esp;&esp;得！

&esp;&esp;这一准备，大家就各自干各自的了，数十个部落分为数十个队伍，开始准备各种器械，准备爬山。

&esp;&esp;刘安是目瞪口呆。

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