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第512章 哲人王与僭越主（第2页）

“还挺自信。”黎诚笑了笑：“那我为什么没有尝试说服朱钦堇？明明我没有任何不说服她的理由。”

“不，你有。”鳶鸟说：“你从骨子里就不信『哲人王”这一套，因为你见过了太多的背叛与不公，所以你从未把我当成『哲人王”，而是『越主”。”

黎诚沉默了一会儿，点了点头：“对。”

哲人王这个概念其实並非大明本土的思想，大明虽然崇拜贤明的君王，但谁都知道“內圣外王”是几乎不可能实现的概念。

这个称號来源於古希腊哲学家柏拉图和他的洞穴之喻，其实就柏拉图而言，他虽然提出並推崇了哲人王这一概念，但他却同样提出了並批判了同为一人集权的“越主”。

所谓臂越主，和哲人王二者其实並无本质上的区別，两者都是一人的独裁，其根本性的区別只在於“正义”。

柏拉图推崇哲人王而否认越主，是因为他认为国家应该建立在“正义”之上。

黎诚毫不怀疑大明哲人王系统的统治能力，它的统治技艺近乎出神入化，无人能出其右，否则也无法逆著时代潮流把封建王朝支撑到现在。

但它是否正义？

事实上，全世界歷史上所有的国家都是以追求国王、贵族和本族群利益为最高目標，在黎诚这个局外人来看，这份正义並不是真正的正义。

没人敢说自己的正义是绝对的正义，但如果哪个国家敢声称放弃正义，那它很快就会被內外共同反对而灭亡。

柏拉图的设想只能是一种遥不可及的理想，但你无法驳倒他，这是一种典型的人性论。

正因为知道这些，所以黎诚的心里实际上是最清楚的一一哲人王系统代表的是封建王朝的皇帝世家，也就是朱家的利益。

所以他打心底里怀疑它的正义性，一直认为哲人王並非“哲人王”，而是与之相对的“越主”。

黎诚笑了笑：“我没想过这些，我只是单纯不想让你上位，那样的世界应该很无聊，在你的管理能力之下，我不认为那些反抗你统治的人能取得成功。”

“为什么这么想？”

“我知道你一直在千什么。”

黎诚道：“对於统治者而言，你没办法彻底灭绝反抗者的存在，

那么最好的手段就是把反抗变得可控。”

“大明的义军总是生得轰轰烈烈，好像攻城掠地无往不利一样，但最后往往连点水都溅不起来。”黎诚说：“你在幕后操纵著他们反抗，总有人反抗，但他们永远会失败，每次失败都会带走一部分真正有能力的有生力量，锦衣卫没少帮著干这些事。”

“是。”鶯鸟点了点头。

“所以我想给这个世界稍微留点希望。”黎诚笑了笑说：“你失败了，这很好，那就代表著大明或许没有希望了，但大明人还有希望。”

狂风呼啸，雨还在下著，在风雨里，黎诚听见鳶鸟冷漠的声音：“不，你错了。”

“嗯？”黎诚挑了挑眉。

鳶鸟还是用它那毫无起伏的声音缓缓道：“我的合作者绝不止你一个，黎诚。”

黎诚眼中闪过一丝困惑，他低头看著鳶鸟，鳶鸟的声音仍旧平静，却让他瞳孔骤然一缩。

“你为什么会认定朱钦堇一一不是我的合作者？”

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