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第106章 种花家古人的死亡观（第2页）

但事实真的如此吗？】

〈鬼是不可怕，但恶鬼呢〉

〈人心才最可怕〉

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的确如此，各个朝代的老百姓都纷纷表示赞同地点头。他们并不惧怕鬼魂，毕竟这些鬼魂原本就是自己的亲人们死后幻化而成的。然而，恶鬼却截然不同，它们可是冷酷无情、杀人如麻的存在啊！

说起来，这也只能归咎于那些可恶之人。恶鬼之所以会成为恶鬼，要么它们生前本就是恶贯满盈之徒，要么就是遭受恶人残害含冤而死，心中怨念深重才化为恶鬼。但归根结底，无非就是“人心”两个字罢了。

所以说，比鬼还可怕的是人心。

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【重新正视传统文化中的鬼以及人死亡后的世界，实际上却是包含了独属于兔子的浪漫主义色彩与人文主义关怀的。

无论是在民间信仰层面呢，还是在宗教层面，人死后变成鬼，都是要来到阴间，又称阴司、阴曹地府，幽度，冥界的是人死后所居住的地方】

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【这个阴间呢，其实和我们生活的阳间是非常相似的，不仅有一套非常完整的阴间管理制度体系，还配备了相关的人员进行秩序的维护，其中呢，不仅融合了佛教、道教的理论观念，还结合了种花家本土的民间信仰，进行了人员配置，形成了一套看起来十分完善的阴间世界观】

【比如在你去世后的前7天，其实你是不知道自己已经去世了，直到第7天开始，你才从阳间世界来到了阴间世界进行报道。

和你在阳间世界的程序相似，到了阴间的你要做的第一件事儿是干嘛？是落户报到，开个证明，让你在阴间合法化一下。

那这一环节呢，是由城隍负责，城隍在道教中是专门负责守护城池的，从南北朝时期开始兴起，到明清时期呢，逐渐完成了与阳间世俗生活的结合，角色呢，也由守护神转变成为与阳间官员相对的阴官，负责管理该地区的大小阴间事务】

〈第七天下地府报到？头七？〉

【出任各地城隍的人呢，也得是由当地人选举推荐的，必须是忠烈之人或是正直聪明的历史人物，基本也和阳间的选拔标准相同。

开了户籍证明，办完落户手续后呢，走入鬼门关，过了黄泉路，接下来你就可以开启你的阴间生涯之旅了。

你以为这就完了吗？当然不是，阳间尚且还分个三六九等啊，到了阴间，你就能众生平等了，在阴间里啊，鬼他也得分个三六九等】

【其划分的标准呢则是由你在阳间的行为所决定的，专门负责审判的人呢，叫阎王，也就是我们常说的阎王爷，但阎王爷呢，却不只有一位，而是称十殿阎王】

【这个概念原本是由佛教传入的，经过中国民间的本土化改造后呢，十殿阎王分别是：

一殿秦广王蒋子文，二殿楚江王厉温，三殿宋帝王余懃，四殿仵作王吕岱，五殿阎罗王包拯，六殿卞成王毕元宾，七殿泰山王董和，八殿都市王黄中庸，九殿平等王陆游，十殿转轮王薛礼。

好家伙，全是老熟人啊，包拯啊，薛平贵啊，陆游啊，无一例外呢，他们其实都是非常正直的人。

当然其中有一个传言呢，就是一殿曾经是由包拯掌管的，后来因为包拯总是擅自放冤死的鬼魂回家，就被调到了五殿任职】

〈包拯，陆游和薛仁贵都认识，其他是谁？〉

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对哦，其他人究竟又是些什么人呢？

视频中举例的这三个人物，在之前的视频当中曾经有所提及，各个朝代对此也都或多或少有一些印象。

然而，除此之外，其他的人恐怕就真的没什么印象了。

这时，人群中有位老百姓好奇地向小一机器人发问：“小一啊，能不能给我们讲讲这些人的故事呀？”

小一机器人点了点头，然后开始娓娓道来，将他们的生平经历一一向众人做了介绍。

原来，这三个人每一个都是忠心耿耿、气节高尚之士。

各朝百姓听了他们的事迹无不令人动容。

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【那首先要去审判你的呢，是一殿秦广王，他会根据你生前的好坏，决定你接下来阴间之旅的主基调，倘若在阳间，你的所作所为非常好，就会直接给你送到十殿转轮王处，再根据你生前的作为决定你下次去阳间的开局配置】

【倘若你生前没少做坏事儿，等待你的审判呢，就将由秦广王殿右边的孽镜台来完成，你往那个孽镜台上一站，它就立马扫描出来你的罪恶程度了，再根据这个罪恶程度呢，把你发配到2~9殿的阎王处去接受忏悔，而这八位阎王手下还分别掌管了16个小地狱。

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