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这种官职,意味着他们从事的,乃是刑罚经手。
也就是执行官、行刑人。
不过从他们生长的环境来看,能够成为豪鬼,又处东绝泰山之地,显然不会是普通的刽子手后人。
“噢?原来在此地已经历经百二十代?”
魏昊有些惊诧,掐指一算,怕不是追溯到两三千年前,有些离谱。
不过也是三个豪鬼这么说,乡里传说,多是动辄三五千年。
打点折扣,也是几百年起步,这一点倒是问题不大。
“启禀大王,原本我族在此处,乃是守卫‘诽谤木’,以示公正。”
盲人老者说罢,又道,“只是老朽幼时,也不曾见过‘诽谤木’是何模样。”
传说中的特殊之物,必然扮演着重要角色。
所谓“诽谤木”,最出名的,便是华表。
大唐朝时流行“表木”进谏,只是大唐朝的人皇消失之后,继任者显然不可能跟人皇一样是个工作狂,于是“表木”最终演变成形式主义。
“诽谤木”从木刻变成石刻,而且无比精美华丽,故而称之为“华表”。
而后臣民进谏,也就没了这一道最简单直接的通道,但文武大臣给君王上奏的重要文书形式,也称作“表”。
霆、雷、电三姓能够祖上守卫“诽谤木”,至少证明祖上历史不会晚于大唐朝,如此已经有千年左右的历史渊源。
不过很显然,沧海桑田,霆氏之后已经不能用家道中落来形容,几乎跟白辰一个情况。
祖传的吃饭手艺都没了,而且比白辰更惨的是,人族生养能力强,代代稀释前人的恩荫之后,也终究会回归寻常百姓家。
不过有历史渊源的好处就在这里,即便物质上的传承可能并不丰富,但精神上的财富,让霆氏在仅存的英灵之后中,还能诞生正义之士。
三位英灵在生前做了什么,魏昊并没有过问,就像诸多城隍的生前经历,魏昊也不会主动去询问。
英雄不问出处,君子之交,淡淡如水。
魏昊能够做到互相尊重,这就是最大的尊重。
“泰山不愧是灵山,人杰地灵啊。”
很是感慨,在这里已经找到太多惊喜。
“前人为榜样,后人自效仿。”
盲人老者说罢,双手攥着竹杖,又道,“一别五百年,这后世子孙,还能有多少志气,谁也不知道……”
魏昊对他们三个的后人进行考验,这一点,并没有遮遮掩掩。
考核的东西,只有三样:勇气、毅力、诚信。
有没有勇气踏雪登山,有没有毅力咬牙坚持,有没有做到诚实守信……
这个过程说简单也简单,说难,其实也挺难的。
尤其是当看到满山的桃树时,顺手折一枝寻常桃木,谁知道呢?
四下无人,神不知、鬼不觉。
这最简单的事情,反而最难。
反而看似无比痛苦的雪地远行、翻山越岭,这种对本就坚强的人而言,并不是最艰难的。
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