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第355章 生有七尺之形死唯一棺之土（第2页）
“生有七尺之形，死唯一棺之土。”
“唯立德扬名，可以不朽，其次莫如着篇籍。”
“疫疠数起，士人凋落，余独何人，能全其寿？”
一场大疫下来，引发了北方士林的轰动。
他们开始琢磨、思考生命的意义，人活着到底追求什么。
别小看这样的思索，这是“魏晋玄学”的启蒙。
神州历史上每当出现割据的政权，战乱不休。
总会爆发一场大规模的思潮崛起，如春秋战国诸子百家的兴盛。
而“魏晋玄学”，是继“诸子百家”后的又一次思考。
道家的学说会再次崛起，成为和儒家一样的显学。
后世最典型的代表人物是竹林七贤，个个都是人才。
他们放浪形骸，称得上是“愚弄”了一个时代。
而在魏时，“玄学”的概念渐渐有了雏形。
曹丕追求不朽，并且认为立德扬名、着作典籍，可以帮助他达成目标。
故论撰所着典论、诗赋，盖百馀篇。
集诸儒于肃城门内，讲论大义，侃侃无倦。
试想一下，天下大疫汹汹来袭。
曹丕专心地着作，还邀请大儒讲学，是何等地气概和风姿。
凡夫俗子还在为疾疫感伤，曹丕已经迈出了至关重要的一步，走向“不朽”。
历史上他能从曹操手中，抢走“魏文帝”的谥号，还是有几分本事的。
有了曹丕带头，北方的士子渐渐恢复信心。
他们沉定心神，专心于着作，涌现出不少文章。
可自始至终，都没能达到建安七子的高度。
建安文学的没落之势，俨然不可阻挡。
唯有大汉读书人的信念还没有崩塌，他们仍然保留着对未来美好的憧憬。
这是残酷战乱中，为数不多的闪光点。
建安文学的顶点，在邺城、在铜雀台发扬光大。
北方的政治、经济、文化，都远远超过南方。
就连思想的启蒙，也是北方率先发起。
这也是为何历史上，曹魏更像是一个国家，继承了汉室的衣钵。
蜀汉是地方军阀，东吴是士大夫联盟。
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