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三教百家中。
儒家教化圈定在了读书人与治国权术。
道家经义主张问心随意,独善。
唯有佛门经义,讲究一个渡人渡己,相比于其他两教,最易也是最适合开化百姓。
陈玄壮建立了新教,但基础模板,核心教义确实是出自佛门。
脱胎于佛门却与佛门大相径庭,独有解释。
观音菩萨所言,佛不可灭,便是如此。
你可用佛门经义做核心来发展新教,但不能让佛门彻底与新教融合。
世间要有新教教化世人,也需要有其他教义来相互砥砺,不只局限于佛。
陈玄壮心念至此,便立刻明白了观音菩萨的用意,他做出一个请落座的手势。
随后小白犹豫了一下,飞离陈玄壮肩头。
天地隔绝。
六人来到了一个奇异空间内,色彩斑斓的光芒如丝带一般飘动萦绕,祥云缥缈,如梦似幻。
此为真正的境界,祥和、无欲。
五尊菩萨显化法相,高座莲台。
陈玄壮亦是浑身金光迸发,构成巨大的法相轮廓,紫青二气为法相描绘出色彩,祥云自脚下升起。
五位菩萨看着这般圣人气息也是面色肃然。
陈玄壮当先开口,妙音扩散这奇异空间内。
“敢问菩萨所说之佛,是僧侣所向之境界,还是教义之结合,或者说是诸如罗汉菩萨佛陀之果位”?
观音菩萨神情严肃道:“贫僧所说之佛,是境界,是思想,是精神,非指诸罗汉、菩萨、佛陀”。
“既如此,在下便与诸位菩萨来聊一聊这境界、思想、精神”,陈玄壮法相无悲无喜,随着他开口,妙音结莲,飘散天地。
“世尊如来曾言,凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来,诸位觉得世尊此话何解”?
诸菩萨欲要与我说佛,我便以佛说与诸菩萨说佛。
观音菩萨立刻答道:“世尊所言,意为一切表相、名相皆是主观,非真性。如能恪守本心,不为外相所动,见相非相,便能登顶极乐”。
“所以,菩萨意思是,世尊所说是一种境界”?陈玄壮问道。
观音菩萨沉思片刻,最终点了点头。
陈玄壮看向其余几位菩萨问道:“诸位也是如此认为”?
普贤菩萨沉思片刻:“贫僧自觉是一种一种思想,此如来非境界,而是真我”。
其余几位菩萨,包括灵吉菩萨也认真思索,最终灵吉菩萨言:“贫僧觉得,世尊所言是一种精神,意指坚守己心,不为外相所动”。
“在下以为,世尊所言,是一种方式”,陈玄壮开口道。
顿时祥云翻滚如海浪,此处天地乃是五人心境所化,如此解读佛说,对于他们来说,着实另类。
“愿闻三藏教主详言”。
陈玄壮一甩袖子,盘坐在祥云之上,微笑开口:“在下自觉,世尊此言之意是渡己之法”。
“世尊告诉世人,所见一切皆为虚幻,要想看到真实,需恪守本心,摒虚务实,如此便可寻真性,得真我,此如来非如来,非境界,非思想,非精神,乃是自我”。
“如今新教便是务实,而非务虚,真如世尊所言,人人都可得见如来”。
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