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第277章 大明百姓必须要遵守的 大明祖制（第2页）

“在朕的贞观时期，百姓的人口数量，虽然还达不到九千万之臣，但也比秦汉晋隋时期多不少了。”

“若是大唐王朝直接就取消了人头税，那影响必定会巨大的。”

“这需要一个过渡与试错时间，来验证，人头税与田赋税，哪一个更适合大唐王朝。”

“不过，大唐天下的百姓，既然都已经知道了后世自宋朝以后就取消了人头税，这件事情，必定会在民间谈论起来。”

“那就先放点风声出去，找一处地方，进行试点，然后让百姓之间都议论起来再说。”

“再时取消人头税，真的适合大唐王朝，那就顺应天意，遵从民间，进行全面性的执行。”

“人头税可以先不急，但是编制《鱼鳞图册》，将土地分给百姓耕种，既能削减豪强劣绅与贵族士族的财富，又增加朝廷的财政收入，确实是一个好办法。”

“毕竟，人口再怎么变动，可耕种的土地只要没有人贪墨，正常情况之下，是只增不减的，那就相当让大唐王朝的财政税收也就因此给稳定了下来。”

“但在天道历史进程之中，大唐王朝是因为藩镇与藩将而走向衰落的。”

“在这一世里，对藩镇与藩将的改革，似乎也是可以通过用考成法，来控制住他们因权力过大后滋生的野心。”

......

这一段天道内容被盘点出来后，似乎都给诸天万界无数皇帝们，有了一个可对当世王朝的朝廷，进行改革与变法的参考答案。

至于，谁会真正的采用，那就看他们的魄力与野心了。

虽说张居正的考成法，还没有现代社会的管理制度那么完善，但对古代王朝的管理制度来说，还是要更先进的。

毕竟，在古代诸多王朝的统治制度下，很多时候都是儒家思想大于法家思想的方式，在治理着王朝帝国。

而考成法，在维持皇权上，虽有法家思想的一些理念存在。

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但考成法的推进的目的，是儒家经世致用的理念，来强调官员要务实尽责，通过考核督促官员，为王朝国家与百姓办实事的基础而产生的。

所以说考成法，是张居正结合了法家思想与儒家思想，相融合而想出的一种新法。

至于，不同的皇帝，有不同的解理，那只能因人，因时代不同，而不同了...

【明太祖朱元璋给大明王朝制定了《大明律》，也奠定了为大明王朝基石。】

【但，在华夏千古之中，不管有多完善的制度与多夯实坚硬的基石，时间久了，总会滋生出蛀虫，一点点蛀蚀，侵蚀掉王朝国家的基石。】

【不管是华夏千古当中的任何一个时代，即便是科技发达的后世，人性本恶，以及贪官污吏也会一直与世并存。】

【到了嘉靖八年，《鱼鳞图册》中藩王与士族众多的湖广地区，原有属于纳税的二百二十万顷良田，仅存二十三万。】

【土地肥沃的河南地区，从原有的一百四十四万顷，也仅剩下四十一万余顷。】

【明太祖朱元璋，在编制《鱼鳞图册》后，便制定了“除《鱼鳞图册》之中的土地不纳税”的祖制。】

【以及根据《鱼鳞图册》中的土地，制定了“税收定额制”。】

【百姓需要纳税的土地变少了，而《鱼鳞图册》上的土地也变少了。】

【但是大明王朝每一年的田赋税收，却被大明的官员要求百姓，必须遵守太祖皇帝制定的祖制，一定要交纳足够的定额田赋税收上交到朝廷...】

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