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第165章 慈婆的远见南下莫卧儿（第5页）

然后慈婆听取了载丰、奕匡等人的建议，没有给印度土着人分地，而是学习并改变了本地的种姓制度管理本地人。

印度的种姓制度是以统治阶层为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓。

各种姓依所居地区不同而划分成许多次种姓，这些次种姓内部再依所居聚落不同分成许多聚落种姓。

这些聚落种姓最后再分成行不同行外婚制的氏族，如此层层相扣，整合成一套散布于整个印度次大陆的社会体系。

这一制度将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。

慈婆将鞑虏人、汉人、蒙古人、本地原来的三教僧侣贵族，定为了第一等人。

但将僧侣贵族们，解释宗教经典、祭神特权，以及其余的权利收归中央管理和解释。

此后，仆从军人、土邦首领、莫卧儿贵族和地主为第二等人。但将他们拥有的征收各种赋税的特权，收回鞑虏中央手里。

其次就不变了，依据以往的制度来，本地商人为三等人，普通土着为四等人。

一个月的时间，整个北印地区纳入了大金国版图。

“太后，最近我们有女子离奇失踪！我们派出去找寻许久都未曾找到！”载丰给慈溪汇报着最近的八旗内务情况。

“妙龄女子？”慈婆明显怒了，她千辛万苦带出来了10万八旗百姓，如今被什么黄鼠狼给偷了。

载丰有点尴尬的说道：“失踪的有点无法确定目的，因为老少都有！”

“嗯！”慈婆砰的一下拍桌而起，怒斥道：“你就是这么办差的，八旗内务你不要掺和了，彻底的交给载正去办，你专心对各地工商业的发展整合，筹备建国！”

“喳！”载丰就是再不情愿，也只能答应，因为跑马圈地，慈婆在八旗、蒙古、汉人的心中权威达到了极点。

几天后。

慈婆收到了张左霖的奏报，细细看完后，气的慈婆嘴都给气歪了，本来高高兴兴准备过七十大寿的她，此时已经没有心情了。

起因是。

张左霖带兵攻占了一个土邦，可正当他的部下开始抢土地、金银等物品后，都是盆满钵满，但有一点引起了张左霖的注意。

整个土邦，张左霖只在土邦城堡里找到了十几个女人，城内十几个，在其余没有女人了。

张左霖带兵去到乡下一处村子，里面全是咖啡色的男人，一个女子都没有，直到一个地主为了活命，将他锁在牛棚里的女人献上，这也是此地方圆百里唯一的女性。

张左霖不信邪，带着部下又是走去更远的村落，看到一伙老人在装满牛奶的水缸里，举行溺死女婴的仪式。

气的张左霖将整个村子的人贬为奴隶，押解他们去往了盛京德里地区修筑城市。

更让张左霖无法理解的是，当地的土着，竟然可以有一个女人整个村子男人都是丈夫的奇葩情况。

这与中原文化大相径庭，一时间让张左霖难以接受，很多第一镇的士兵也面面相觑，他们是为非作歹的残暴，但最起码有伦理底线啊。

可……

直到张左霖看到很多本地小伙子围着母牛、母狗打转，更是让他将昨晚吃的饭都吐了出来，在想想最近吃的牛肉！

呕……

这才上报给了慈婆。

而另一边进攻的冯德麟就情况好点，他们所到之处都是英吉利人直接统治的工业地区，为了保护工厂，冯德麟没有迫害什么。

这里的女子也相对较多，很多都是英印、非印混血。

英吉利人的东印度公司不情不愿的撤离，但凡有敢破坏机器设备的，冯德麟也不留情，直接下令枪杀。

吓的英吉利人只带着自己的随身物品和金银细软开始向南撤离。

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