哈哈电子书

手机浏览器扫描二维码访问

第76章 抚愈（第3页）

在这里，佛法被分类为数科。

每一科，再各设一名众主，对前来大兴善寺的僧众进行教化、讲授。

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！

毫不夸张地说，当今大隋的许多明寺宝刹里，大多数学者僧及教化僧，皆出于此。

大兴善寺二十五众，是当今大隋最具权威的佛教学院式存在。

当然，这些高级法师或者二十五众，都是由皇帝亲自敕任的。

这些僧官，受到国家供养，但不设官阶。

所以，他们只是单纯的国家佛教学术机构，极大地改善了前朝教团涉政的恶劣风气。

广皇帝上台后，更加注重佛教的劝善化民，资助王化的作用。

他本人也非常笃信佛教，又对佛法有很深的造诣，平素结交的也是佛教领袖级别人物，如智顗、法安等。

为了加强对佛教的管理，他在鸿胪寺内增设两名少卿的专门职位。

这两名少卿，在辅助崇玄署对佛教控制的同时，也进一步削弱了昭玄寺的职权。

此外，逐步把佛教的管理收归到俗官之下，众多僧尼也都集中到官立大寺之中。

文帝时期遍布中央和地方的僧官，逐步得到废除。

针对前朝因无监察机构而导致僧官窳滥粗劣的情况，广皇帝再对佛教监察管理制度进行了改革。

即在断事沙门的基础上，再设“寺监”。

而那些郡县的佛寺，全部改为道场。

郡县的道观，改为玄坛，各置监丞。

此等机构的职务，皆由俗官来担任。

而其权力范围，包括了监管中央僧官、严控地方寺院等僧务事项。

现在，大隋终于形成了对僧道全面监督的监寺观制度。

这种变革，也让大隋的皇权，可以更直接插手和管控佛教、道教。

好处，是显而易见的！

中央政府的诏令一旦下达，就可以轻而易举地直接影响到基层佛寺和底层僧众，以及其下的广大信众。

这一招，对于大隋帝国统治的巩固，善莫大焉！

这不，豫州总管府大总管、卫王杨子灿，就用上了！

他先是和杨侑、苏威、萧瑀等人，炮制出一道弘法扬善、安抚信众、归家生产的诏令。

然后，东宫监国朝廷便通过鸿胪寺崇玄署，颁诏昭玄寺、大兴善寺二十五众，开展轰轰烈烈的主题弘法活动。

大沙门，大法师，二十五众主等佛教高僧，分赴豫州总管府各郡，配合当地俗官进行对匪患、天灾过后的百姓，进行安抚、劝慰、治愈活动。

国家出钱、出物，各地方佛寺道场出人、出力，举办法会，广设粥场、医馆。

有的医学僧、天师，还背着药包、行走山野村落，进行弘法传道、救治、劝农、归田活动。

同时，地方官府和佛教人员联合，劝解流民归家，赊与种子钱粮、牲口农具，帮助其恢复生产。

一时间，大隋河南腹地，梵音袅袅。

正直，和雅，清彻，深满，周遍而远闻……

飘散在河南大地上的暴戾之气，为之一沉！

你选黑月光，我娶白富美你哭啥？  毫末生  青梅竹马的纯爱反差小日常  刚随军就多胎！婆家祖坟冒烟了  人在东京，有许愿机  穿越时空寻访明朝救时良相顾鼎臣  四合院：红颜雪茹慧真，众禽酸了  贤者与少女  高武：开局觉醒SSS级掠夺异能  高等雌性的绝对受精计划（无绿修改）  重生之穿越归来  明月关山新书皇帝赐婚开局登基称帝  少年阿宾同人之房东胡先生  东北江湖之冰城焦元南  精心准备的礼物被青梅扔掉后，被沉默寡言的同桌捡起来当作最珍贵的宝物  从盗圣开始  仙剑骑霞传  禀告王爷，王妃爬墙了  赵林的传奇人生  穿越之喜当妈