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第171章 古今多少事都付笑谈中（第2页）

跳脱政坛的纷扰，涤荡久居朝廷中枢而沾染的世俗之气，使身心归于清净，佛道是王安石卸下一身重负后，晚年得以逍遥自在的精神寄托。

而且王安石不仅自己信佛，还带着全家都皈依佛门。

他的胞弟王安国为例。母丧之后，王安国不仅在母亲的坟侧搭建小屋依礼守孝三年，还刺血拌以朱砂、金粉为墨，抄写佛经为亡母祈福。

以文才着称于世的长妹长安县君，同样也是一名虔诚的佛教徒，在元丰三年病故时，王安石亲自撰写墓志铭，称其：

晚好佛书，亦信践之。衣不求华，食不厌蔬。

王安石的长女出嫁后，曾经寄来一封家书，上面写了一首包含思念忧伤之情的诗作。

《寄父》

西风不入小窗纱，秋气应怜我忆家。

极目江南千里恨，依然和泪看黄花。

王安石看后十分感动，但他表达爱意的方式十分独特，他借用女儿诗中的韵律，和诗一首，以佛教禅意，宽慰长女的思念之情。

秋灯一点映笼纱，好读楞严莫念家。

能了诸缘如梦事，世间唯有妙莲花。

对于那个交通不便，通信不畅，可能每一次别离都将是永别的年代，也许将感情寄托于信仰，以佛法慰藉浮躁的心灵，是一种最好的选择吧？

元丰七年，已经六十四岁的王安石大病了一场，他意识到了自己可能时日无多了。

临近生命的终点，他想到的是，把自己的半山宅邸，改作寺庙，并且进献给国家。

即便与神宗皇帝已经心生嫌隙，但他也不忘神宗皇帝多年来支持他变法改革的恩情，希望以此稍作报答，为神宗皇帝祈寿。

最终，这座王安石晚年居住的半山宅邸，就此化身为一座佛寺，名为‘报宁禅寺’。

元丰八年，在位十九年的神宗皇帝驾崩，年仅十岁的皇子哲宗皇帝即位，祖母宣仁太后摄政。

宣仁太后极其厌恶新法，启用了以司马光为首的旧法派，将新法党全部逐出朝堂。

推行了十五年的新法就此被一朝根绝。

王安石听闻此事后，嘴里不断念叨着佛门的一句谚语——

‘四大皆空！’

调和王安石理想和现实世界之间的纽带，彻底崩塌了！

在生命的最后时刻，王安石陷入到了深深的恐惧之中。

他不是为自己而恐惧，而是为了神宗皇帝而恐惧。

因为有一天夜晚，他梦见了古时的暴君桀纣，这让醒来后的王安石，惊出一身冷汗。

他一直都希望自己侍奉的君王能够成为尧舜那样的明君，可他却担心，在那些不了解新法的后人眼里，神宗皇帝会被当成桀纣一样的昏君看待。

这让王安石深感不安，原本潇洒惬意的晚年生活，也就此陷入惶惶之中。

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