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第188章 应制诗与青苔（第2页）

李白说自己遍干诸侯，弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。

杜甫说自己骑驴十三载，旅食京华春。朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。

相比李杜而言，《王维集》中看不到献给皇帝的辞赋，干谒诗也只给张九龄写过。

再说回李林甫此人，他最着名的典故，就是成语‘口蜜腹剑’的主人翁了。

《资治通鉴》记载说，当时人评价李林甫“口有蜜，腹有剑”

李林甫这人性格缜密，城府极深，还有多疑的毛病，对谁都不信任，也从不把自己的爱憎显露在脸上。

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朝野之士惧怕他的权力权势，见了他只敢侧目而视。

可见这是一个心狠手辣，让人多看一眼都会感到胆寒心颤的狠角色。

而王维呢？

他刚入仕途就因为舞黄狮子案而被贬官济州，后来也是多次退隐终南山上，可见他本来就不是一个激烈抗争的人，再加上笃信佛教，不与人争，半仕半隐，心在山水。

对李林甫这种权力欲极强的人而言，王维一方面名气极大，另一方面又不醉心于官场权力，对自己的宰相之位构不成直接竞争威胁，因此不去招惹王维也就顺理成章了。

王维写诗赞扬李林甫，到李林甫的府邸作画，与其说是权力欲望的驱使，不如说是明哲保身，毕竟王维出身名门望族，从小接受精英教育培养，对于权谋宫斗之术，不会感到陌生。

从另一个角度，也能看出王维还是很有底线的。

天宝十二载，当李林甫死后被清算时，王维却还能够安然无恙，并且官升一级，担任吏部郎中。

以王维当时在天下的名气，若他真的选择和李林甫同流合污，此时只怕早就被狠狠地清算，以儆效尤了！

和年轻时意气风发，鞭挞秦始皇陵的锋芒毕露相比，这时的王维似乎很是让人感到陌生。

但这就是人生之中切切实实会发生的改变。

《旧唐书》记载，王维‘在京师，日饭十数名僧，以玄谈为乐。斋中无所有，唯茶铛、药臼、经案、绳床而已。退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事’。

从这段描写也能看出，王维好像已经放弃了凡尘俗世的所有贪欲，包括物质上的享受，也包括政治上的野心。做到了传说中的六根清净，大隐隐于市。

或许正是因为看清了唐玄宗的骄奢淫逸和李林甫的专横弄权，整个王朝已不可避免地滑向衰败深渊，王维才会选择这种超然物外的处世原则吧？

从过去种种被贬谪的经历，让他明白，自己并非是一个能在权力斗争场上生存下来的强者，于是只能心向佛门，通过打坐与诵经，来缓解内心的焦躁和不安。

从这个角度上来说，王维又和我们绝大多数普通人，没有本质上的区别，只是一个懂得趋吉避祸的动物，仅此而已。

王维终生都是半仕半隐，隐居之地主要集中在终南山和辋川。

从长安城东南角的曲江芙蓉苑，往东南方向走三十多公里进入蓝田县，由此再往东南走三十多公里，进入秦岭北麓的一片山间谷地，此地便是辋川。

它位于秦岭北麓，这里青山迤逦不断，峰峦起伏有致，还有一条叫作辋水的溪流，在山涧谷底蜿蜒流淌，长年不断，给山石草木带来了灵秀之气。

属实是一处钟灵毓秀之地。

王维有很多的山水田园诗，都写于辋川别院之中。

这些诗作大多是闲适、安详、自由自在的，充满了田园之乐。

但也不乏有个别衰飒凋零的意象。

比如这首《辋川闲居赠裴秀才迪》

寒山转苍翠，秋水日潺湲。

倚杖柴门外，临风听暮蝉。

渡头余落日，墟里上孤烟。

复值接舆醉，狂歌五柳前。

寒山、秋水、暮蝉、落日、孤烟，看到这些意象，大家第一时间在脑海里浮现的是什么？

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