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第一百三十章 royal circus 十一（第1页）

她记得一个场景，当时她还在21世纪的卢浮宫，哈托尔向她展示了一个画面，当时波拿巴刚从莫斯科前线撤下来，住在一个小旅店里。

他没有点火，而是不断得转圈，一边喃喃自语，像是在准备发言。后来不久波兰人来了，他给了他们几百万法郎，接着波兰人就心满意足得走了，好像战败的事情没有发生。

这对于生活在200年后的人们来说是难以想象的，也正是因为“1812年战争”，导致前往美国的移民一下子从一年5000增加到了50万，当时波莫纳在利物浦的博物馆看到这个数据的时候还觉得很震惊。

什么时代都有逃避战争的平民，拿破仑那个时候看起来很有可能统一欧洲，不往北美、澳大利亚这些远离欧洲大陆的地方还能去哪儿呢？

当水手还要被英国海军抓，1812年时英国和美国也开战了，新移民赶着美丽奴羊往西北内陆迁徙。

由于这次大败，普鲁士又一次燃起了希望，1813年从国王的姐妹开始，妇女们将珠宝给捐了出来，甚至有人将结婚时的金器都捐了，换来一个普鲁士政府颁发的“仅以此物纪念1813年所捐”的铁器，这东西在博物馆里还能看到。

俾斯麦被称为铁血宰相，普鲁士被称为钢铁帝国，但人究竟还是血肉之躯。弗雷德里希·尼采说过，每一个不曾起舞的日子都是对生命的辜负。

原本跳着双人舞，忽然之间变成了单人舞，这个滋味极不好过。在尼采的酒神精神中，人不仅要求生存，也要追求生命力的释放。

年老孤独的寡妇和需要机遇的年轻人各取所需，尼采说，任何贬低生命、欲望的学说都是虚伪的、荒谬的，更惊世骇俗得说上帝已经死了。

如果上帝已死，人类失去绝对道德标准，一切道德都要经过“我”的审判，这样的结果会导致每个人都可以创造自己的价值观和道德观，可以通过追求自己的生活方式将人生过成自己想要的样子。

你有你的道德，他有他的正义，就像霍格沃茨的校歌，每个人都选自己喜欢的曲调，最后汇聚一起不是“大合唱”。

马上要圣诞节了，乔治安娜让孩子们齐唱“平安夜”，虽然他们不是教堂的唱诗班，可是看着一群贵族小孩在她面前表演的感觉还是很不错的，唱完后乔治安娜给他们每个人都发了一个金蜜蜂。

然后她就聊起了要给孤儿院的孩子们购买圣诞礼物的事情来，她说的是巴黎的孤儿院，可是夫人们却会错意了，以为她说的是战争遗属，又恰巧布鲁塞尔这次啤酒节会收不少税，“生意”就这么来了。

佛兰德斯的毛纺织业虽然没落，却还没有灭绝，可以提供毛毯、毛呢布料，这样孩子们圣诞节或许有新衣服穿。虽然目前依旧是饥荒，圣诞大餐估计没有了，但买些糖，做巧克力还是可以的。

这样的情景让她想起了自己之前发动巴黎的女性做护身符，给去圣多明戈的士兵，它们并没有起什么作用，几乎全军覆没了，这两万多人是经历过法国大革命的精锐。

然后她将法尔荣叫了过来，看他能不能给在座的夫人们一人一瓶法国香水，然后她就离开女士们的客厅，到隔壁去看看。

男士们汇集的地方一如既往充斥着烟味和咖啡味，他们正围着一张地图。那是梅斯村附近的测量图，他们正在规划怎么将这个农业村改建成工业区。

只要见过伦敦的“雾”就不会有人觉得将工业区安置在靠近城市是个好主意，乔治安娜的出现打断了他们的谈话。

她走过去看那张地图，上面已经用尺子画了直线，分割成大大小小的地块，而且写上了各自的名字，看着有点惨不忍睹。

“村民的安置问题解决好了吗？”乔治安娜问。

“他们会得到一笔补偿，然后搬迁走。”布鲁塞尔的议员说。

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