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第十二章 wind horse（第2页）

她可不能让海格“顺口”说，他没有继续用斯卡曼德写的书当教材，以及斯卡曼德家的鹰头马身有翼兽差点被处死了。

“守护神？”蒂娜像是没有听说过一样问。

“一头牡鹿，漂亮极了。”波莫纳说，接着看向海格“对吗，海格？”

“对，没错，我在小屋里都看到了。”海格马上回答“一个非常强大的守护神。”

“用什么魔法召唤的？”蒂娜问。

她的问题将波莫纳与海格都问懵了。

“当然是快乐的记忆。”波莫纳说。

蒂娜看着海格养的夜骐。

“它不是寻常的飞马。”蒂娜说。

“只有见过死亡的人才能看到它。”波莫纳闷闷不乐得说。

“有一个传说。”蒂娜摸了一下夜骐“有一天，一个无父无母的孤儿在森林中被熊弄断了双腿，他害怕极了，就在这时一头马的幽灵忽然出现，将他带到一个猎人家里，那里温暖而安全，小孩子不仅伤养好了，而且还成了猎人的孩子，那匹救了他的幽灵马一直在他的身边陪伴着他成长，孩子慢慢与马之间有了深厚的感情，他们的灵魂建立了联系，幽灵马其实是风之马，它无法离开孩子，成为最自由的风，在伊法莫尼学院如果想要与风之马这样的自然精灵缔结契约，我们必须去森林里去冒险，通常要雇佣一个普洛奇做‘向导’，就像建校者伊索和威廉，但有人去了很多次都没有遇到。”

“看来在你们那守护神咒也是个高深的魔法。”波莫纳说。

蒂娜耸肩，将剩下的三明治喂给夜骐吃了。

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在20世纪的洛夫洛克想出雏菊的世界前，美洲的原住民也有过类似的传说。

一开始他们生活在大地上，心想着，要是没有夜晚，生活一定会更加美好，于是向神祈求收回夜晚。然而没多久，他们就发现天气越来越热，人们难以忍受，脾气越发暴躁，互相争吵不断，于是他们向神许愿，收回白天，只有夜晚。造物主爱人类，觉得他们是对的，于是满足了他们的要求。但没多久，天气越来越冷，植物停止了生长，人类饥寒交迫，许多人死去了。人们这才发现自己错了，于是向造物主恳求，让日夜重新交替，于是生活又恢复了平衡。造物主造了一种树，把在长夜中死去的人的灵魂放在树中，这树就叫做雪松。

还有一个故事，狩猎对原住民来说不仅仅是一种维持生计的活动。有一个出色的猎人，他不仅射术精妙而且身手敏捷，但是他只捕猎他需要的猎物，绝不多打，他的节制让一头麋鹿守护神与之签订契约。然而猎人的节制遭到了父亲的责骂和同伴的嘲笑，认为他没有本事。

后来猎人越杀越多，他变得越来越富有，可他的守护神却要离开了。

“不许走！”他对守护神说，并用箭对准了它，麋鹿站着不动，接着猎人脚下坚实的土地变成了湖泊，猎人掉进了湖里，在湖底猎人看到了他杀死的猎物们，在控诉和哀嚎。

守护神对猎人说“你已经走上了歧路，我不再做你的守护神了。”

等麋鹿消失后，猎人陷入了昏迷之中，等同伴发现他的时候已经过了五天五夜了。

从此猎人不再被神灵眷顾，他变成了平庸的猎人。

尽管德鲁伊和萨满有很多相似的地方，比如都热爱自然，力图让世界保持平衡，但德鲁伊是“熟悉橡树的人”，而萨满则是图腾崇拜，这些图腾多数是动物。

美洲人相信大自然有一套神秘的内部语言，并能与之对话，人再也没有了局限，身体可以和其他生灵转化，他们的力量可以通过与动物的结合而大大增加。

德鲁伊认为，每一种树都有独特的魔法性质，于是他们取了13种树木，制作了凯尔特树历。

以前的物种和材料很多，巫师们的选择也多，到了后来很多动植物都绝迹了，比如斯卡曼德箱子里的那些神奇动物，以及波莫纳心心念念的嗅幻草。

前人栽树，后人乘凉，等前辈们把祖宗留下的基业挥霍干净了，迟早要出伏地魔这样的冤孽。

佛教也有手印，比如降魔印，相传释迦牟尼修行的时候有魔王前来搅乱，释迦摩尼以右手指尖触地，令大地作证，于是地神出来证明释迦牟尼已经成佛道，最终魔王惧服，因此降魔印又叫触地印。

“送鬼入地”不是上厕所后拉一下抽水马桶，火是锻造冶铁用的，高温会将杂质给烧掉，也能将巴黎变成“地狱之门”。

在霍格沃茨，倘若你需要帮助，只需要提出来。

后来阿不思的鬼魂告诉她，帮助那些值得帮助的人。

佛教认为，是业力推动了轮回，那熊熊业火本该将罪人焚尽的，却没想到烧没了丽塔·莱斯特兰奇，一个甚至没有资格记录在族谱里的“花儿”。

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