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实际上表层能挖到尸骨并没有想象中那么数量庞大，因为婴儿山野外环境复杂，长期无人管理，极可能吸引野生动物或流浪狗觅食，啃咬尸骨，甚至拖散到山林深处。

尸体暴露期间遭受鸟啄或虫蚀，进一步加速腐化过程，导致部分尸骨完全消失或掩埋于泥土混合层。

随着搜查继续进行，陶栀子目睹了太多残酷景象。

法医说尸体是最诚实的线索，可以告诉你这背后发生的一切。

当问及小鱼身上有什么特征的时候，她说小鱼经过长期的□□。

可是令人震惊的是，搜查出的年纪相仿的女童，很多都有□□的痕迹。

有时候陶栀子也无助地看着眼前连忙的茫茫高山，心中叩问世界究竟是怎么了。

为什么有人不让女婴出生，为什么将女孩暴力相向又残忍抛弃……

有多少女孩是注定消失的，有多少女孩需要在饥寒交迫中为其他人让渡资源……

她不解，她始终不解。

如果造物主在创造世界的时候，给每一个生命都赋予了意义，可是为什么会有人类却擅自撕碎了一部分命运，将这些命运抛弃在荒山。

她站在婴儿山的半坡，脚下是掀开的泥土和散落的白骨。

她的手心渗出了汗，耳边听到了无数的凄厉叫嚣，仿佛是这些沉默了几十年的亡灵们终于得以呐喊，因为她们生前来不及呼救，便被这片土地吞噬。

她一路走来，很多人说她是不幸的。

但是此刻她才知道自己已经无比幸运——至少她还活着，哪怕在成长的过程中缺乏温暖和关爱，哪怕充满波折和病痛。

但是至少活着。

“活着”在中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。*

人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。*

她还活着，能在风雨里站稳脚跟，是少数逃脱了命运锁链的孩子，甚至奢侈地在世上留下了名字，没有在荒野里与泥土和腐烂树叶为伴。

正义总是姗姗来迟，如同黑夜角落里一双看顾的眼，目睹一切的罪恶和苦难。

她不解地问江述月：“对于那些无名死者来说，我们是不是来迟了……”

江述月没有立刻回答，他站在婴儿山半坡的边缘，脚下是散落的白骨和松软的泥土，微风吹动周围枯黄的杂草簌簌作响，带来泥土深处传来的哀诉。

他缓缓回头，目光落在陶栀子身上。

“我们没有来迟。”他的声音很轻，但字字敲打在她的心头，“她们已经被遗忘了几十年，但现在，我们来了。”

当真相和救赎到来之际，如同《创世纪》中的那样：“神听见童子的声音；神的使者从天上呼叫夏甲说：‘夏甲！你为何这样呢？不要害怕，神已经听见童子的声音了。’”

——别害怕，你的哭声，神已经听见了。

……

随着挖掘的进行，接二连三和小鱼特征相符的尸体被找到，但是仍然无法确认身份。

“小鱼身上有什么关键特征吗？”

王昭然找到陶栀子再次进行记录，尽管这一次搜山是有更加大众化的目的，但是作为调查组的成员，王昭然身上额外肩负着搜查小鱼的重任。

假设

小鱼真的被抛尸在婴儿山上，经过十二年，时间跨度较长，遗体会出现高度腐败甚至骨化的情况，即便真的找到遗骸，也有提取骨髓DNA的可能，但是涉及的尸首太多，这样会严重拖慢陈友维案的审查进度。

如果存在有力的特征，就能更快从尸海里筛选出的符合特征的残骸。

先将符合特征的尸体找出来，再进行DNA提取，最后和挂毯上的DNA进行比对，就能出现一条相对连贯的证据链。

陶栀子回忆了一下，叙述如下：

“七岁左右的女孩，但是长期营养不良，所以看起来比正常同龄孩子瘦弱，左臂断过，没有及时就医所以手肘处是畸形的，长期经历暴力，骨骼上应该也有体现，而且当时她处于换牙期，其中有一颗门牙断裂，只有一半，另一颗门牙完好，牙齿比较凌乱，牙龈也有萎缩。”

王昭然从以上特征立刻能提取出一些关键信息，飞快在电脑上做着记录：

营养不良会导致骨骼生长迟缓、骨密度较低，骨骼线条更纤细，骨壁较薄，容易与正常儿童骨骼区分。

骨骼接合处不规则或错位，可能有骨痂增生或畸形愈合痕迹，可能表现为弯曲或突出。

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