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第744章(第1页)

所以说拉帮结派这事儿没法解决。相反,为了社会的稳定,还得为拉帮结派的遮掩一二,提醒他们别太过分。

“您说得对。”卫穆儿不想承认却又必须承认古代的社会实在是太残酷了,让一处于古代社会的女人脱离宗族不是救她,而是杀她。这好比叫中世纪的公主私奔,民国的底层女性去上海打拼。即使是在夫家受了压迫的女人如长孙皇后的母亲,所能做的不过是找另一个宗族——自己的娘家理事。

单打独斗?

那得祈祷自己遇上包青天,而且拿到判决后赶紧离开,否则得睁着眼睡觉。

“既然咱们打不过且无法改变这一现状,那就加入系统,改变系统,掌控系统。”刘瑞见卫穆儿情绪低落,故意用轻松的语气安慰她道:“父权的本质是弱肉强食。既然女人是种处境,那就让女人处于强者的地位。”

末了,他还补充道:“至少在秦昭襄王时,芈家的领头人是宣太后,而非魏冉芈戎。”

卫穆儿对刘瑞的说法哭笑不得,但也明白对方是在安慰她,并且这是当下最好的解决方法:“您啊!您啊!”

她很清楚对方没错,而且还是当下困境的最优解:“世上无难事,只要肯躺平。”

“不。”刘瑞的表情再次一变,义正言辞道:“是世上无难事,只要肯变通。”

“权力与义务是对等的。”他在选择卫穆儿时植入了妇好和平阳昭公主的模板,所以按着对方的肩膀一字一顿道:“当你站在战场上时,你先是将军,再是女将。男将军兵败自杀,千夫所指,你也得为此付出相同的代价。同理,既然我的长女要和皇子一起竟争皇位,她就承担夺储的一切后果,我也得承担选择继承人的一切后果。”

“男人有男人的夺权方式,女人有女人的夺权方式。我们可以抹去二者的起点差异,但无论是男人还是女人,都得接受相同的胜果,相同的败果。”

第467章

刘瑞跟景帝搞死刘濞的那晚没有喜悦,而是在想一个问题——汉朝有宗室问题、唐朝有宗室问题,怎么到了明朝还有宗室问题?而且比汉朝、唐朝的问题还要严重。

更讽刺的是文景削藩,武帝时的三公九卿里有一半都是宗室子弟。究其原因是武帝打肿脸充胖子,给归顺的匈奴人封爵的操作不仅寒了汉臣汉民的心,更是让出生入死的汉将觉得非常不值,所以除了外戚和宗室,还有谁能撑起门面?

之前就说了,老天的公平在于天赋与智慧是不可遗传的。如果汉朝的刘氏宗亲能看抖音,一定会给文帝祖孙点上一曲:“出卖我的爱,你背了良心债,最后知道真相的我眼泪掉下来……”

到底是自家人懂自家人。

不鸣则已,一鸣就是巫蛊之祸。

于是人间出现了一难以言语的奇景——皇帝靠宗室(自己的宗族)打压世家(别的宗族),然后宗室(族老)挟恩求权,和皇帝在那儿斗智斗勇并下台emo。赢了内斗的皇帝不能一人承包大小要事,所以提拔外戚管事,然后外戚成了新的世家(宗族),把皇帝打得鼻青脸肿。于是皇帝又找自己的宗亲帮忙。

周而复始,无休无止。

上面的人都不干正事,一心只想夺权,内斗,夺权,内斗。

然后发现国家没有一点发展,人和钱都折内斗里了。

“国恒以弱灭,而汉独以强亡。”

卫穆儿封后的前一晚,刘瑞没有早点休息,而是在那儿研究历朝的宗族发展,以及国外的家族体系,继承体系,看能不能走出一条康庄大道。

“我……”看到一半的刘瑞突然爆起,想说脏话却又憋气地坐下。

“烂透了。”

李三抬眼,只见皇帝甩开《春秋》,然后在一旁的宫婢动脚前又灰溜溜地下去捡起丢掉的书,一边拍着上面的灰尘,一面继续嘟嘟囔囔:“从南到北,从东到西,全都烂透了。”

“烂透了。”

宣室的宫婢已经习惯了温文尔雅的皇帝偶尔也有暴躁时刻,反正对方只是在那儿无能狂怒,从不会把怒气转移到宫婢头上。

唉!谁还没个心情不顺的时候。

“陛下,已经丑时了,您是否该整理一下?”李三瞧着滴漏上的时刻,提醒刘瑞别忘今日的封后大典:“事后还要带着皇后去拜太庙。”

“太庙?”刘瑞想起女儿出生的第二天,他就穿着正装去太庙庆贺女儿的诞生,结果被某一老臣拦在门口。

“这是谁啊?”刘瑞瞧着对方身上的博士礼服,转头向奉常问道:“可信刘?”

“不姓。”

“那他挡在刘家的庙前作甚?”

刘瑞向周围问道:“尔等的老家也有这种不清自来,教主人做事的人吗?”

随行的臣子里自然有对刘瑞的行径感到不满的,但没有人当面提出。一是怕刘瑞报复,二是程朱理学出现前,女人进宗庙祭拜是很正常的事。大国间的联姻都有镌着女方小字的鼎器从女方家的宗庙出发,最后落到男方的家里。

《诗经.采蘋》里就描述了女人出嫁前焚香祭祖,从宗庙带走陪嫁鼎器的场景。

刘瑞想为公主的诞生祭拜太庙的理由也是“女儿可以出嫁数次,但只能出生一次”。并且效先秦之例给女儿制作用于祭祀的鼎器。

只是少府接到宣室的命令时总感觉不对——因为鼎器是分公母的。只要去山东、河南等地的博物馆看看,就会发现女性用的鼎器和男性用的鼎器截然不同。而刘瑞要求少府制的阆中长公主鼎器虽是母式的外形结构,但在质量、纹理上与男性宗室的鼎器一般无二。

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