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【首先,“饿死事小,失节事大”出自《二程全书·遗书二十二》,是程颐所说,而非朱熹。】

朱熹:“哼!”

【而且程颐的原意是借此表达“君子当舍生取义”的观点,要求士大夫要不畏强暴,宁为玉碎,不为瓦全。这里的“节”指的也是君子的气节,而非女性的贞节。】

【朱熹在《与陈师中书》中也引用了这句话,但其本意同样是指君子的气节,而非专门针对女性。然而,在后世有心人的扭曲和断章取义下,这句话被曲解为要求女性守贞节。】

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“就宋朝那些皇帝和士大夫的德行,程颐一定是看出了他们软弱的本质,希望通过这样的话劝诫他们。”

“可惜他想到,就在他死后二十年,大宋君臣向着金人屈膝投降,很多女子不堪受辱自尽而亡,那些皇帝和士大夫却堂而皇之的当起了金人的座上宾!”

“比如宋徽宗,比如秦桧!”

朱元璋:“原来如此!”

【朱熹提出的“存天理,灭人欲”观点,原本也是针对士大夫的,希望他们可以心中有道义,为国家效力。这里的“天理”指的是儒家的道德准则,“人欲”则是指超出维持人生命的欲求和违背礼仪道德的行为。】

【然而,后人却将这些观点强加于女性身上,要求她们放弃个人欲望,服从男性的统治和压迫!】

朱熹:感谢天幕为老夫正名!

【大宋王朝经历靖康之耻后,从盛极一时到偏安一方,以朱熹为首的士大夫阶层深感悲痛,一心雪耻。因此,程朱理学强调君子的气节和道德准则,旨在激发士大夫的爱国情怀和民族自豪感。】

【可惜,在元朝到民国期间,程朱理学被统治者奉为正统思想,成为束缚人们思想的枷锁。尤其是针对女性,程朱理学的道德准则被曲解和强化,导致女性受到了严重的压迫和束缚。】

【到了明朝,女性的地位更加地下!】

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“明朝初年还好一些,比如朱棣的妻子徐皇后就是有名的女诸生,才学出众,博闻广识。但到了明朝中后期,女性接受教育的机会越来越少。”

“明朝法律虽然规定在一定条件下女性可以继承财产,但这一权利往往受到家族规矩和传统习俗的制约。在实际操作中,女性往往难以享受到与男性平等的财产继承权。”

“未出嫁的女性要等到家中没有任何男性继承人的情况下,才能握有财产继承权。而已婚女性在丈夫去世后,除非她们为夫家守节,否则难以保有丈夫的财产。”

“明朝法律对女性犯罪的处罚往往比对男性更为严厉,在夫妻双方同时犯罪的情况下,女性会受到更重的处罚。”

“而且,女性需要在丈夫有重大过错的情况下才能提出离婚,即使女性成功离婚,她们也可能面临社会舆论的压力和歧视。”

“朱元璋时代的普通百姓是整个封建社会待遇最好的,但作为一个女性,我宁愿到秦朝服徭役,也不想去明朝受压迫!”

……

【贞节牌坊的起源可以追溯到秦朝,但明朝时期开始正式的、大规模的建造。明朝以法律形式确定了贞节牌坊建造的规范与流程,并将其作为一种弘扬女性贞节的重要途径。这些牌坊不仅是对女性的精神枷锁,更是对她们自由生活的剥夺!】

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“贞节牌坊就是对女性的一种压迫,因为它要求女性为了所谓的贞节而牺牲自己的幸福和自由,许多女性因为无法忍受守寡的孤独和痛苦而被迫自杀或自杀殉道。”

……

秦始皇:“朕定下的制度传到后面总会变样!”

刘彻:“朕罢黜百家是为了更好的利用百家,统一思想,没想到后世的皇帝都被儒家利用了!”

李世民:“任何制度都要因时而变,经过一千多年的发展,很多东西早就该有所调整了。”

朱元璋:“咱只是想通过建造贞节牌坊,树立了一批贞节女性的榜样,以此鼓励其他女性效仿,将元朝那种男女关系中的乱象一扫而空!”

马皇后:“上有所好,下必效焉。下面的人看你的喜好,为了自己的政绩,怕不是会强迫女性守寡或殉情!”

朱标:“是啊,父皇,如今天下刚刚结束战乱,一切百废待兴,朝廷应鼓励民间寡妇改嫁,增加人口啊。”

朱元璋有些烦躁:“咱当然知道这些,可是男性在智力、体力和社会地位上都优于女性,女性应该服从男性的领导和安排啊!”

这可以说是这个时代全社会的共识……

【明朝开国皇帝朱元璋出身贫寒,他对于社会秩序和道德规范有着严格的要求。通过制定一系列法律和制度来巩固自己的统治地位,其中也包括对女性的压迫。比如,他颁布了《教女论》强调女性的贞洁和顺从,并鼓励女性为家庭、丈夫、儿子守节。】

【之后的明朝统治者更是为了维护自己的统治地位,通过对女性的压迫和限制,控制家庭和社会秩序,从而维护自己的统治地位!】

第509章洪武大帝

【朱元璋还开历史倒车,恢复了极其残忍的人殉制度。】

马皇后震惊的看着朱元璋,像是第一次认识这人一样:“人殉!!!”

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