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李昭以波伏娃为例:“就像女权主义者波伏娃,她的存在主义二元论,就被批评过。”
“批评者认为,波伏娃毫无异议地接受了男权意识形态对女性各方面的贬低,认为对立的【他者】就是【恶】,呼吁【超越女性气质】。”
“波伏娃的文章有很多西方男权存在主义哲学的观点,如二元论,压迫的对立,自我与他人,这是男人在男性视角下得出来的观点,思维思想逻辑都一股男味。”
“我们要知道,在男权的哲学体系中,女性天然处于客体位置,女性是被规训的他者,不存在丝毫主体性。”
“波伏娃的文章里,以女性视角描述的段落很少,我记得有一句写女人对化妆的看法,记不大清楚了。”
“那段话大概意思就是,【女人化妆,觉得别人是在嫉妒化妆的她自己】。”
“推荐去看张芷蘅的《而是为了赋予花意义》,她写的前言很好的体现了女人的主体性、主观能动性。”
李昭说起所谓的激女,就是女权教成员,也是女拳的视角问题。
李昭举了个简单的例子:“还有,那个网名叫【离】的女权教成员认为,【女人化妆就是把自己当盘菜,供男人吃掉】。”
“这是典型的物化女人,厌女。”
“她以女人的身份,从男凝视角,观察男人对化妆女人的态度,得出了一个极其荒诞的结论。”
“男人以男人身份,从男凝视角,视化妆的女人为取悦自己的观赏物。”
“【离】站在男凝视角,凝视化妆女性,顺着男人思维推论,理所应当地认为女人化妆就是在取悦男人,在自我客体化,自我物化,就是【在把自己当盘子菜,供男人吃掉】。”
“她还以女人的身份,表达对化妆女性的厌恶,释放自己的厌女情绪。”
青鸾也很生气:“女拳的奇葩地方可不止这一点,大家知道一个微博名【御骟房总管大人】,一个所谓女权大V的奇葩发言吗?”
“21年闹很大的那篇博文,《三坑亚文化与男凝厌女的问题,以及我坚决反对JK,汉服,Lolita等亚文化的原因》。”
弹幕里啊声一片。
【爱吃炸薯饼的司空竹】:啊,好长的文章名字,这么直白,毫无文笔可言,内容肯定烂的很!
李昭呵呵道:“何止是烂啊!”
“这篇文章的内容,简直是精神男人对女人的无上羞辱,精神男人的极致厌女,精神男人开的女德班学生的超级无敌毕业大论文!”
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