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冠面构图严谨、铸造精工,金质澄黄,是辽国难得的工艺品。应是地位很高的契丹贵族,在隆重祭礼场合上佩戴的仪冠,具有极高的艺术价值。
当然,相比起它的艺术价值,用它来研究契丹文化的历史人文价值更高。
“嗯?”本来陈宇对金条金砖这种造型呆板的东西是不屑一顾的,但是他无意中,竟然在一箱子金条中,看见了一块与众不同的东西。
准确来说,这东西也是金条,但比常见的金条更长,上面还有字迹。
上书‘东二郎十分金’的铭文。
这句话的意思很简单:城东二郎金铺打造的金条,十分的纯金。
在两宋时期,金银开始以‘铤’的形式出现。
这个比寻常金条更细更长的东西,就叫‘铤’。
和寻常金条不同,这玩意儿可存世太少了,是卸岭派的一群大老粗有眼不识泰山,把它跟寻常金条存在一起,险些走宝。
陈宇不嫌麻烦,把它从金条箱子中取了出来,进行单独摆放。
摆放金铤的过程中,陈宇经过墙边,瞥见了三件兵器形制的古物。
第一件是个大家伙,长达85公分的铜鎏金永乐金刚斧。
密宗中的金刚斧象征催灭烦恼的菩提心,为诸尊之持物或修法之道具。
金刚斧象征如来金刚的智慧大用,能破除愚痴妄想的内魔与外道诸魔障碍,寓有‘摧毁敌者’之意。
此斧头从摩羯口中伸出,斧头呈月牙造型,斧头上铸造有‘大明永乐年施’的字样,有藏、汉两种文字款识。
该斧材质精良,造型沉稳大气,纹饰精美,为难得一见的佛教法器。
佛教法器,被卸岭派当兵器了,这当然又是没文化闹的笑话。
如果对各类古玩进行分别摆放的话,这件金刚斧,无疑是该放在‘佛器’的序列,而非‘兵器’的阵容之内。
第二件,倒是实实在在的兵器。
这是一件戈矛合体,铜锈斑驳,但不减杀伐气。
戈上刻‘五年相邦吕不韦’的字样。
吕不韦,《吕氏春秋》的作者。大丞相,跟嬴政有说不清道不明的关系。
如果真是为了纪念吕不韦为相五年所铸造的礼兵器,那可是小母牛进了公牛圈——牛b坏了。
但可惜,不是。
这是个赝品,而且是最最最愚蠢的常识性错误赝品。
历史上确实存在这样一把礼兵器,也确实足够牛比。
但它是在兵马俑坑出土的,和卸岭派有个锤子关系?
咋滴,你们卸岭派再牛比,去把兵马俑坑都给盗了?
只要有点古玩常识,多关注点华夏古玩行的新闻,就不会上当受骗。
只能说,卸岭派这群草莽,没文化,真可怕!
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