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第153章 心之容器再活一世的可能性（第2页）

这对于急缺蓝的天宇来说，简直就是神器中的神器！

这不就是游戏里的生命泉水么，

有这东西自己还哪里用得着累死累活的给那群村民们种地回血。

所以这段时间天宇在学习语言之余一直在研究信标的合成配方。

他已经知道了信标是由玻璃、黑曜石外加下界之星制造的，但是并不知道具体的材料配比和摆放的顺序。

不过考虑到材料的摆放顺序都是与物品的外形有些许关联，

此时的天宇已经感觉自己距离信标成功已经不远了。

就在他准备一气呵成将信标给制造出来的时候，

村子外围突然传来了一阵杂乱的马蹄声。

下方祈祷的村民们纷纷发出了惊恐的呼喊声，

村长惶恐的快步上前对着天宇一阵连说带比划，

天宇看了好一会儿才意识到，对方应该是让自己找地方避避难。

事实上，

在中世纪时期，每当有危机出现，人们就会找出一个替罪羊来发泄灾难来临的恐惧。

在大饥荒的年代中，他们找出的替罪羊是麻风病人和犹太人。

在十四世纪中期之后，麻风病患者和犹太人在狂热者的暴力活动中遭到了惨无人道的对待。

而在黑死病之后，

人们眼中的替罪羊又多出来一个，那就是女巫。

为期数十年的猎巫行动在14世纪末到15世纪初轰轰烈烈的展开。

而女巫的特征就是能够使用巫术、魔法、占星术并且以此类超自然能力行事的女性。

很显然，如今这个村子里就有一个这样的女巫。

因为女巫实际上大多是一些懂医术、识草药，能用土法子疗伤治病的女人，

所以她们在缺医少药的黑暗时代，颇受民众的爱戴和崇拜。

因此村民们对于玛利亚成为女巫并没有感到反感，反而是对于村子里出现一个女巫而感到高兴。

但是教会势力并不这么认为，

他们对于女巫的这种治病救人的方法非常恼火，

因为在他们看来，只有上帝才能拯救众生，绝容不得其他自然神力的存在。

所以他们将女巫描绘成恐怖的老妖婆，骑着扫帚到处飞，诅咒、投毒、散播瘟疫的形象。

而这次黑死病的大规模爆发也成为了教会攻讦对方的大好时机。

如今经过了十几年的宣传，

被妖魔化的女巫逐渐成为众矢之的，人们把各种天灾人祸都归咎到她们身上，并在教会的教唆下残忍地屠杀女巫。

那些不顺从教会的女人、异教徒、女祭司甚至许多遭嫉恨的漂亮女人都被诬告成女巫，最终往往死于非命。

因此当村民们听到村外的马蹄声的时候，第一时间就以为是领主派遣骑士来围猎玛利亚这个女巫。

而作为让玛利亚获得女巫之力的天宇，自然也会在剿灭的目标之中。

虽然他们打心底里崇拜着天宇，

但是就连耶稣都会被定死在十字架上，鬼知道天宇会不会被骑士们围杀。

因此为了保险起见，村长焦急的想要让天宇出村躲躲。

可惜天宇这个假上帝，真杀神，怎么可能会害怕这群还处于冷兵器时期的沙雕骑士。

想到这段时间的传教经历，天宇给自己在外面套上了一件黑色的神父袍，随后从背包中掏出两柄短刀摆出了一个十字架的形状对着村长用这段时间学的法语狞笑道：

“天堂有路你不走，地狱无门自来投，今天就让你们见识一下什么是真正的信徒，阿门！”

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