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第271章 临川哲学（第1页）

邓杰对许欣怡说:“我们出去走走吧！现在豫章城已经恢复以前人类记忆里模样。”

许欣怡也很久没有闲逛。

闲逛既是祖先本能使然，也是宇宙运动牵引所致。

机器人变得愈加增多，不少机器人更芯换代，变成人属机器人。

孙天雷把自己能量碗，分发给大家，尽量利用能量守恒定律，把宇宙所有能量可以循环使用。

邓杰本身就是运动员，走路健步如飞，为了配合许欣怡步伐，刻意放慢了。

城市与农村不一样，城市办事效率高，但是他与人不契合，每个人被割裂成一个孤岛，每个人都在孤岛上徘徊，踟蹰不前。

人类前进路上，会遇到一些虚无主义。

邓杰对许欣怡说:“我有一个表哥，是二十一世纪伟大哲学家。他对临川文化见解独到。

临川，一个充满灵气的城市，一座量子力学城市，一座老天追着喂饭的城市。

临川一直都是灵性之都，从远古至今，宗教发达，神童培养，虽然很残忍，但是有其合理性。对无父无母的孩子来说，就是自我救赎。

虚无主义甚嚣尘上，庸众都是一脸冷气，拉极少数英雄的脚步，因为英雄前进的巅峰，是反衬他们愚昧的恶。

智斗无耻之徒，人民群众中，总是混杂一些无仁无知无勇的宵小之徒，除了诋毁和泼凉水，言语歹毒，其心必然也是冷漠自私的。

自私者实则良心缺失，良心缺失，右脑迟钝，必然想象力缺失，自然麻木不仁，可悲可哀。

没有批判，这些人永远都是浑浑噩噩，散布冷气。

孤独者，无惧前方路，顶峰只是攀登者的勋章。

中国人认知里人是一环扣一环，彼此之间虽万里，也是命运相连，这也是伦的本意。

我心即宇宙，宇宙即我心，宇宙分内事即我分内事。虚无主义总觉得可以避世隐居，不存在的。当你说不关你事时候，事情已经摆到你面前。

你选择回避问题时，伤害已经产生。西方现代化本质上西方疯癫史，学禅入执，迷失本性，陷入虚无主义思潮。这也是后期西方全面崩溃根源。

临川现代化意义在于走出狂禅，超狂入圣。干越巫学与黄淮儒学完美结合就是破局。

临川文化发迹于琅琊王羲之、颜真卿，骨子里流淌黄淮文化基因。

临川文化自身又受到巫学干扰，把命运寄托于天才，这也是扶乩之术影响。命运从来都是掌握在自己手里，思虑才是克制狂禅唯一良药。人不要去依赖于走捷径，同时也要受到天道反噬。

临川宇宙构想，与宗参渊复多重宇宙深度嵌合。临川之心与临川意识流相互交织，可以生成什么样梦。

临川宇宙是意识海洋中，奇特一株玉茗花。

临川，过往只被认同文学天赋，但是灵性思维，长期被人忽略。

灵性思维，是干越巫学与临川儒学融会贯通的全新认知。

干越巫学，是龙虎山茅山阁皂山等符箓三宗起源。干越人迁徙路线，一直在东南与西南区域频繁迁徙，素来喜欢流浪。人送外号作客莫如江右。

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