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第三百九十四章 逆四象混元劲（第2页）
神通，。
鱼离水，鸟落网，走兽失陷。
永失自由。
受此神通所缚，一应生灵，都要陷入对自身极端不利的环境中。
黄河之会开始时，所有元力都被压制到平衡状态。是完全均等的平衡，不会偏向任何一种元力，偏向任何一个人。
环境对每一个人都是公平的。
但在此时，已经不同。
太寅能够清楚地感受到，对手身周的空气，已经变得粘稠起来。空气如沼，令其失陷。
更有火元破碎，水元狂暴，风元静默、土元飘飞元力变得极端混乱，甚至于彼此碰撞，互相干扰。
此方环境里的一切，都在他的神通操纵下，与对手为敌。
何为“窘”？
“君”在“穴”下。
人在屋檐下，不得不低头！
难堪，困窘，无所适从！
我有神通如此，如何不能叫天骄低头？！
太寅左手虚拦在身前，右手微垂，五指微张，急步趋前。
有一种天地皆同力、一切尽在掌中的强大感受。
这是掌控负窘神通难免的心态，他将骄态镇压，让自己冷静审视对手。
齐人绝不能小看，若齐人无能，那么屡遭齐人打压的夏人，又算什么？
小看对手，其实是轻蔑自己。
就在此刻，他忽然感觉到，一股极强的斥力骤然降临，在疯狂地推着他。
从一开始来观河台，就预设齐国天骄为对手。对于天下闻名的重玄神通，他自然早有准备。
自遥远星穹，正北方玄武星域，一座星光圣楼倏忽闪耀。
玄武有承载之仁，包容之度。
你欲成何道？
这是每一个有志于神临的修士，都需要考虑的问题。但不是所有人都有答案。
立起星光圣楼之时，就是在向这个世界诠释自己。
绝大部分修士都是按部就班，先循旧规，再证自己。
就如儒家学子，以“礼”自制。也如佛门弟子，以“戒”相约。更如法家门徒，以“法”行规。在“规”的制约下，自然走向“道德”。
到达“从心所欲不逾矩”的境界。
而“我”是什么？
我的“道”是什么？
对太寅来说，“包容之度”，就是他的行为准则之一。
是他恪行的自我。
当他恪守此道，玄武星光圣楼的投射，就有了“仁”的力量。
他并非儒家门徒，但身在夏国，受儒家影响很深，取北方玄武以“仁”字。
包容不是怯懦，不是退缩，不是畏惧。
是“原谅”。
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