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“喏,”鲍信深深点头,双眸赞许的和曹操对视,必须要在徐州灭佛。
自第二日起,曹操下令境内灭佛,拆除庙宇,并且将所得全部用于民生之政,为百姓搭建简易的民房,且与商贾换粮食,责令各地官吏施粥。
而后士族与庶人之中的当地豪族联合号召百姓,发放借券,以布匹为纹路,盖有官印为证。
陈登、陈圭,这两人在境内非常有民望,一经动员,境内百姓很快就明白了告示所言的借券是何物,长达半个多月的施政历程,算是在彭城、下邳、郯城三地,已顺利推行起来。
于是家中缺粮者,争相前去领取,家中有粮者也同去。
到达各县时,又被告知,需要遣人到家中去看,若是有余粮则会全数没收,并且施与真正无粮之人。
如此一来,来要粮食的人已少了小半,而后又说出需要签署契约,登预备屯民的名册,若是还不起会被征入屯民,为曹氏的兵马来耕种粮食。
然后又少了一批人,到最后,最先来领取借券,并且当做珍宝一般揣在怀中回去的,都是已经走投无路的真正流民,他们领到了借券之后,大多不会立即使用,而是等家里彻底没有了粮食,再去地方衙署换粮。
能熬多久,就先熬着,只要这借券不用,就不用去归还。
而且粮食害怕被抢,借券相对来说更好藏。
可真正掀起徐州百姓热潮的,还是曹操砸庙宇、灭佛教的命令,他摧毁了一些人的利益和信仰,这的确让曹操一开始遭到了谩骂和怨怒,但更多的人感觉大快人心。
因为乱世前后,境内由各类大教滋生出来的教派很多,都效法当年太平道用符水来治人病痛,信任此法之人多如牛毛,不光是这类符水,还有人会用钱财资助教观,甚至当街跪拜仙师。
这砸了之后,将所得钱财全部拿来换成粮食,分发于民,让三郡之地的人得到了温饱,可谓大功一件,而且在有心人引导下,将灭佛所得的钱财用以救民,说成了“佛最后一次显灵,为你们换成了钱财”,然后让信徒也感激涕零,不再闹事,怨言逐渐小了下去。
但这一来,曹操主张“人力图存,不必信神”这一理念传开之后,迅速如同潮水一般,向各地推广而及,成为了南北各地,奔走逃亡的人所口传的谈资。
再加攻下徐州后,他又再徐州广发求贤令,如此声名,又加白丁、寒门可以在曹操这里出头,而除此一家,去任何诸侯麾下谋生,都需要一个“名士”的身份,或者这样阶层的人推荐,两相比较,谁都愿意来徐州投曹。
竟然不知不觉间,在短短两个月内,形成一股求官问路,一展才学的热闹景象,山隐之人无不是奔着徐州来投曹,偏远豪族也有变卖家资,买马招人而来,只为归顺曹氏,谋取功名。
是以曹操整日都忙碌于接见豪士、结交豪杰之中,所得人马与日俱增,麾下结交商贾携货资滚滚而来,再加陈氏于借券一事之中奔波游走,整个徐州竟然重现了热闹景象,没人再担心饥民成灾。
这种强度的忙碌下,他哪里还有空去管张韩。
于是张某人在这两个月内,偶尔回一趟小沛宅邸,一去就是七八日,或者回来时候就与戏志才等人把酒言欢,把小日子过得像是盛世一样。
尽管已经被罚了一年的俸,但他吟出了“天生我材必有用,千金散去还复来”的绝妙佳句,让戏志才疯狂吹捧了好几日。
可惜的是,徐州的舞姬、歌姬质量都一般,但是歌舞之后的活儿却很好,张韩和典韦清晨时都会额外打赏,戏志才则是会借钱打赏。
在这等态势下,有一日来了一小支莽汉骑士,一进城就要见曹操。
当然,他们身份不明,自然是见不到曹操,却见到了在衙署门口蹲着发呆无所事事的张韩。
他抬起眼皮,看那宿卫和来人彼此推搡,口中喊得像是“我要见王总”一般,于是站起身来提了提裤子往前走去,轻声道:“各位是何方人士,因何事要见我主公?”
“这位先生!”那壮汉当即甩开了宿卫放在胸前的手,当即抱拳道:“请带我见曹公!在下听闻曹公急公好义,深得人心,兵强马壮而且名震山东、淮汝!”
“特来求救!”
张韩正审视疑惑时,他旁边那宿卫当即就沉怒道:“你不通报姓名,如何能见?若派遣你来的人不过是遇到了仇家发难,难道我们也要出兵去帮你解决?”
“哎,不必这般针锋相对,”张韩伸出手拦住了宿卫,这年轻人说话就不行,这要是纪伯骁在此,一句话就让这莽汉直接动手,负气而走。
那人憋红了脸,思索许久,就好像难以启齿似的,道:“我大兄,是汝南许褚,他与其兄长许定,在汝南聚家族壮丁,武装子民以抵抗黄巾余贼,最近听闻曹公威名,特来相投。”
“还请曹公,相助除贼,方可追随左右!”
他之前不说,是因为非要见到曹操不可,自家大兄只是在家乡一代有名气,在外未必能有人知晓,曹公若是真的豪杰,他肯定会去相助,但他麾下这些小鬼就不一定。
好在,眼前这个英俊儒雅的年轻人,应当是心性良善之辈,他肯定能懂得其中艰难,肯带我去见曹公。
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