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第九百二十一章 无知者才能无畏（第2页）

李元吉让梁洛仁自己找地方坐，然后随口夸了阿史那思摩一句，插进了阿史那思摩的话题。<p>

阿史那思摩对他似乎比对李世民更有兴趣，见他对白骆驼很感兴趣，当即更加兴高采烈了，说的更起劲了。<p>

在快要喝大了的时候，还吵着嚷着说要帮他去抓一只白骆驼。<p>

李元吉没敢答应，因为比起草原上的贵族，草原上的宗教对白骆驼的觊觎心更强，跟草原上的宗教争抢白骆驼，那纯粹是在给大唐找麻烦。<p>

在大唐没有彻底征服草原，没有在草原上建立自己的政权的时候，还是不宜跟草原上的宗教起冲突。<p>

毕竟，草原上的那些宗教，你让他们成事吧，他们或许成不了，但你让他们败事吧，他们一败一个准。<p>

草原上之所以一直没有形成自己的文化，草原人之所以没有百年的国运，都是那些宗教搞的鬼。<p>

他们统治了草原人的精神，垄断了草原人的文化，使得草原人根本没办法形成自己的文化，最终只能被他们操控精神，被他们奴役。<p>

而一个国家，一个民族的精神和文化掌握在一群神神鬼鬼的人手里，你指望这个国家，这个民族，能有什么出息？<p>

最重要的是，这群神神鬼鬼的人还不是西方那种将神政合一的神神鬼鬼，而是单纯的将神拎出来的神神鬼鬼。<p>

你的国家，你的民族，你的部族，是生是死他们根本不在意。<p>

他们只在意你，以及你的继任者会不会永远供奉他们。<p>

他们只想着索取，从来不想回报。<p>

他们只想着做奴隶主，从来没想过帮奴隶做什么。<p>

而奴隶们在精神被控制，文化被控制的情况下，又如何超脱呢？<p>

“喝呼……喝呼……”<p>

在阿史那思摩独特的呼噜声中，坐在篝火边上眼神迷离的李世民突然开口道：“你在想什么？”<p>

李元吉将吃干净了的羊骨头丢进了篝火，看了看躺在草地上，亮着肚皮的阿史那思摩，又看了看靠坐在大柳树下睡熟了的梁洛仁，有些惆怅的道：“在想我大唐的以后……”<p>

李世民出奇的没有出声嘲讽，而是同样惆怅的看了阿史那思摩一眼道：“他在用如同野兽一般的方式让我们对他放心。”<p>

野兽在向另一只更强壮的野兽臣服的时候，会露出自己的肚皮，以此来表示自己是无害的，是不敢呲牙咧嘴的。<p>

草原人经常跟野兽为伍，所以也学会了野兽这个投降方式。<p>

所以草原人在睡觉的时候，从来不把肚皮露在外边，草原上的贵族更是如此。<p

阿史那思摩如今毫无顾忌的亮出了自己的肚皮，就是在向大唐展示他的忠诚，展示他的无害。<p>

李世民顿了顿又接着道：“我们无论如何也不能让我们唐人向别人亮出自己的肚皮。”<p>

李元吉沉默了一会儿，感叹道：“这很难……”<p>

短时间内让唐人将自己的肚皮遮的严严实实的，这很容易。<p>

可要想长久的让唐人将自己的肚皮遮严实了，这就很难。<p>

因为大唐能不能一直存活下去都是未知数，更别提唐人了。<p>

而整个汉民族的侵略性都不强，五千年的历史中，汉人都没怎么跨出过亚洲。<p>

所以在汉人统一了中原，并且将中原治理的还算说得过去的时候，内斗就成了惟一的主旋律。<p>

历史上唐以后的王朝几乎都是因为内斗不休而被别人趁虚而入的。<p>

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