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第一千三百九十章 废物（第1页）

看着冯天放拎着鞭子一言不发地转身离去，傅松不禁有些后悔，虽然刚才说的都是些大实话，但往往越是大实话，越是容易伤人。

傻子往往是最快乐的，人活得越明白，越是快乐不起来。

傅松觉得自己应该算是这个世界上最不快乐人之一，尽管他不是活得最明白的那个人，但谁让他知道的太多呢？

上辈子他就经常听到很多“过来人”规劝年轻人要老实本分，要脚踏实地，要耐得住寂寞，要吃得苦中苦，不要异想天开，不要幻想一夜暴富，要如何如何，不要如何如何。

仿佛他们说的就是圣经，他们做的就是准则。

可到了后来，当年轻人回过神来，发现自己上当受骗了，于是开始反抗，却反抗不能。

无法反抗，那就躺平呗，结果连躺平都不行。

“过来人”会语重心长、苦口婆心地鼓吹奋斗、努力、目标、理想，言辞凿凿地告诉年轻人，要趁着年轻，多去奋斗与努力，多去挑战自己的极限，多去完善自己，多去把在别人看来不可能的事变成可能。

越努力越幸运，越奋斗越幸福，只要努力，只要奋斗，就会过上好日子，就会成功。

但年轻人已经对“过来人”失去了信任，冷眼看着他们像小丑一样表演。

于是“过来人”恼羞成怒，对年轻人破口大骂：“世界上怎么可能什么事情都顺着你的心？不要钻牛角尖地认为自己努力就一定有回报，你的命就是这样，自己踏上的路，哭着跪着也得给老子爬完！”

骂完后，“过来人”再拍几部一穷二白时候的纪录片，找几个当事人现身说法，然后义正言辞地拷问年轻人的心灵：“想想一穷二白地时候，那时候的青年生活条件比你们差多了，人家怎么那么有朝气？”

答案很简单，因为那时候的青年是真正的主人！

他们不是在从事奴隶般的雇佣劳动，而是作为主人翁从事着自己热爱的事业。

他们在工作时不是在出卖自己的劳动力和剩余价值，而是在切实地实现着自身的价值。

即便工作再劳累，即便生活再艰苦，他们从中获得的也是作为能履行自身使命的充实感，而非被剥夺的空虚感。

年轻人正是认识到了这个血淋淋的现实，才选择躺平，反正再怎么奋斗，“过来人”也不会给自己任何一丁点好处，何苦为难自己呢？

于是，“过来人”发现年轻人越来越不好骗了，越来越不服从管教了，最让他们目眦欲裂无法忍受的是，年轻人居然越来越注重钱了。

“过来人”不是没钱，但他们觉得这些钱是他们努力奋斗获得的，是他们的命根子，年轻人居然敢挖自己的命根子！

这是什么行为？这是要来分自己的蛋糕！岂有此理！

韭菜不自己主动跑到盘子里，居然还要老子亲自割，岂有此理！

奴隶居然敢跟主人讨价还价，反了天了！

可他们却忘了，年轻人之所以越来越注重钱，越来越把钱挂在嘴边上，不正是他们从小灌输给年轻人的价值观吗？不是整个社会的价值导向吗？

不是现在的年轻人变精明了，不好骗了，而是社会变了，时代变了！

时代早已变得面目全非，再用几十年前的社会准则来要求年轻人，根本不现实！

橘生淮南为橘，生于淮北为枳。

如果把现在的年轻人扔回到四十年前，三十年前，他们的表现一点都不会比他们的前辈差！

在一个一切向钱看的社会里，妄想用理想来让年轻人给自己卖命，可能吗？

要想让年轻人卖命，就得拿出真金白银来！

傅松正是因为早就看明白了这一切，才不愿在年轻人面前夸夸其谈讲大道理，更不愿成为年轻人的“人生导师”。

说一千句，道一万句，都不如把钱给够了来的实在！

年轻人的要求其实很低，他们只是想活得更有尊严，而在一个物欲横流的社会里，钱虽然不能代表一切，却多少能带给年轻人一丝可怜的尊严。

傅松一直都在尽可能地给集团的年轻人创造一种有尊严的生活环境，尽管他能做的不多，但至少在努力，没放弃。

……

路过寅蕾家楼下，他习惯性地抬头往她家的窗户上行注目礼，随即眼前一亮，喊道：“早啊。”

寅蕾早上醒来后，发现床单脏了，在心里把傅松大骂了一顿，畜生、驴、骡子，什么难听骂什么。

趁着范依然还在睡觉，赶紧把床单和贴身的衣物洗出来。

这年头的居民楼很少有单独的阳台，都是在窗户外装一个悬空的铸铁架子用来晾晒衣物。

她刚把床单晾好，双手拿着贴身衣物正要抖开，突然听到一声“早啊”。

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