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第851节（第3页）
以此感谢天地的馈赠，与祖先的庇佑。
而现在，对我们来说，最为重要的是地里长出的五谷。
自然要用五谷来作为祭品了。”
灵青听了这话，心中有些莫名，同时对于天地的走向与炎帝的选择，有了几分的了解。
时代是在不断向前的，当一种存在已经落后于这个时代，那么等待它的必然是被淘汰。
羲皇与黄帝代表的是两种社会文明。
神农皇则是在其两者之间起到一个承上启下的作用。
将人族从旧有的蛮荒之中，送往新的文明。
而炎帝姜榆罔，或许也看到了这种大势，但又不愿轻易的舍弃神农皇留下的辉煌。
随意才会放任黎贪与姬轩辕争。
或许，新旧时代的更替，也需要一场盛大的祭祀礼，来欢送旧时代的落幕。
第九百四十二章太子长琴
离了有罗部落之后，灵青又见了不少的部落。
有的和有罗部落一般，以五谷为祭，有的仍旧以百兽为祭。
而有的则是以人为祭，俘虏而来的敌人，或者干脆是自己部落的战士。
种种百态，更是勾勒出了一幅时代变迁图。
除了在别人的邀请下，参与了几个部落以五谷为祭的祭祀仪式外。
灵青没有去别人的祭礼上打扰。
哪怕是那些以人为祭的祭礼，他也只是远远的看了一眼。
见其部落的巫性情凶恶，将要来驱逐他时，转身离开了。
不在其位不谋其政。
这等事情无法以人伦道德来界定，也就没有什么正义可伸。
既然灵青无法将这种习性磨灭，那就暂时眼不见为净吧。
时代的发展，不是一蹴而就的。
随着他一路向南，路上遇到的乐师也就越多。
大多是各个部落的巫，还有一些则是部落的图腾勇士，很少有普通的族人。
当然，很少也代表了存在。
灵青就遇到了一个，一个少年，从部落中逃出来的少年。
“我们部落和其他部落不同，别的部落都在耕种五谷，在丰收时载歌载舞。
而我们仍旧是以狩猎，掠夺其他部落的食物为主。
祭祀时会选在黑夜，整个过程不许发出一点声音。”
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