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第六百一十章 极乐世界门口的道观（第1页）

玄奘奔跑到玉真观的门口，这时从门内走出一位老神仙，只见他身披锦衣，宝阁瑶池常赴宴手摇玉麈，丹台紫府每挥尘。肘悬仙箓，足踏履鞋。飘然真羽士，秀丽实奇哉。

这位老神仙正是金顶大仙。

金顶大仙早在万年前就证的金仙，成就不朽之力，永生不死。

练的是三花聚顶，吞吐的是紫气，肉身已不垢，元神遨三界，是一位道家高人。在这西方佛家之地，竟然有这么一座道观，有这么一位厉害的道家金仙。

玄奘一见出来相迎的是一位道家之人，他甚是疑惑，为何在这佛家的门口，会有这么一位道家之人。

玄奘也知道佛道有别，如果道家和佛家相亲相爱，那为什么佛家一直无法进入中土神州，还不是因为有道家的阻碍。

虽然道家的阻碍不是唯一的原因，但一定是最大的原因。

道家阻碍佛家进入中土神州，为何佛家会让一位道家之人在佛家境地建一座道观呢？还正好堵在佛家极乐世界的门口。

孙行者在第一次见到金顶大仙之时，他也甚是疑惑，暗地里询问了观内的一些小道士，从那些小道士得知，是因为千多年前，佛家输了道家一局，让出了这块地方。

在千多年前，太上老君西出阳关，化胡为佛，以此分化佛家之气运。

经历封神之战，截教团灭，阐教损失惨重。还不是佛家的空门为了争夺气运，化空门为佛家，一时间气运如虹，甚至开始波及到中土神州。

太上老君见佛家之崛起，立马力挽狂澜，联合阐教、截教残余势力和玄门各方小势力组成道家。

太上老君为太清道德天尊、元始为玉清元始天尊，通天教主为上清灵宝天尊，他们三位为道家的三位教主，总称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”。

玉清元始天尊为混元大罗金仙，要参悟混元大罗金仙之上的境界，并且封神之后，天地发生了变化，混元大罗金仙不宜露面，所以元始天尊隐居天外天。

上清灵宝天尊自从封神之战后，就不见踪迹了。

现在道家的主事之人就是太上老君。

太上老君乃是太上道祖的遗脱，虽有混元大罗金仙之实力，但并不是真正的混元大罗金仙。

所以道家之事就一直是太上老君在管。

封神结束之后，佛家气运鼎沸，佛家也准备进入中土神州传法。太上老君得知后，他先下手为强，亲自进入佛家地盘，化胡为佛。

太上老君创立新佛教，这新佛教传播的理念与佛家的理念差不多，但其实是披着道家思想的佛家理念。

高明的人和精通佛理之人自然分辨得出来，但世间绝大部分的人并不高明，也不精通佛理，所以许许多多的人加入新佛教。

佛家的气运一分为二，接引佛祖下灵山，与太上老君论道，两人难分胜负。最后两人达成协议，太上老君交出新佛教的教主之位，但佛家也让出了方寸之地。

佛家接手新佛教之后，与之相融，佛家的气运变得更加旺盛。而太上老君将那方寸之地选在了极乐世界的入口处。

还在那入口处建了一座道观，派了一位金仙高人做观主。

这座道观的名字就是玉真观，观主则是金顶大仙。由于玉真观和金顶大仙，使得佛家势力受到了制衡，这才拖住了佛家的扩张。

在阻止佛家发展扩张这件事上，金顶大仙起了很大的作用。

玄奘这位取经之人前来，金顶大仙极为热情的出门相迎，一把握住玄奘的手，激动的说到：“圣僧，你终于来了。”

“大仙有礼了。”玄奘收回自己的手说到。

金顶大仙极为热情，说到：“圣僧可知，在你启程之时，我就时时刻刻关注你，希望你能够早日到来。这天地间多妖魔，还需要佛法去感化。”

金顶大仙边说边将玄奘引入玉真观内，一进玉真观，又是另外一片天地。

玄奘见了些琪花、瑶草、古柏、苍松，所过地方，皆是玉石雕刻覆盖，又见林间有道人诵经。

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