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第三百零四章 灵山重开四大菩萨（第2页）

柳依依倒也不是不想出去，只是灵山被她一番搅和，重新激活了过来，却也只是多了她一尊菩萨像，其他仍是一副破败不堪的样子。

僧侣坐化，草木枯萎，灵泉干涸，地脉萎缩。

除了她这位新出现的菩萨和无尽的信仰之力，其他的什么残器、残经、残法、残碑、残文等等各种残缺的东西，虽然也不算无用，于她而言却也只是鸡肋。

倒是那枚以菩提神树精粹为主药，耗时两千多年炼制蕴养的神丹，对于至尊以下的存在能有半颗不死药的效果，让她有几分惊喜。

尤其是佛门中人不耐末法，提前离去，以龙脉之力将此丹炼成，与“法天象地”之法也有相似之处，虽然加速了灵山了枯竭，却让这丹药得了不少好处。

她没有急着将丹药取出来，反倒将锈迹斑斑的铜炉整个收了起来。

毕竟后面那么多年没有人看守丹炉，未能完全炼化药力，有不少散逸出来的药云，直接取出来有点浪费，等她后面空时再祭炼一番，应该还能有些收获。

这灵山上百废待兴，她却不好就这么一走了之。

不然等以后有佛门中人修为足以进入灵山时，见到她的菩萨像和破败的灵山，说不定会败坏她的名声……

她点亮的是观音，这位在华夏可是名声极广又极好的，与普贤、文殊、地藏王三位合称“大悲、大愿、大智、大行”四大菩萨，到时候万一让人家觉得幻想破灭了，那就是她的错了。

尤其是万一以后超脱此方世界，说不定会遇上正主，那就更尴尬了……

……

且不说柳依依在灵山如何复苏地脉、植树造林、引水灌泉等诸多杂事，外界因她之故着实再度引发了不少变故。

首先最明显的就是佛门寺庙的香火了。

因她点亮观音，那些供奉观音而来的香火便有了归处。

只是她并不需要吸收这些信仰之力，便都存在那各处菩萨像之中。

那些菩萨像本就因为她的出现开始有“灵”，得了这些信仰之力后，有了能量供给，效果就更明显了。

华夏人的信仰很奇特，主要是看有没有用，通俗点说就是“灵不灵”。

各路神佛只要是“灵”的，香火一定旺，信仰一定坚。

以前没有，现在就有了。

“观音很灵”这一讯息在极短的时间里得到了印证，庙里的香火就开始爆膨。

佛门在亚洲本就信仰极广，这一下在亚洲人口最多的国家突然爆发了一波，连带着其他地方都再进了一步，影响范围扩大了不少。

以前佛门修行众人不多，也不怎么需要信仰之力，与另外几家教派其实没有根本利益上的冲突，现在情况有了变化，一下子就挤压了其他教派。

其中影响最大的，反倒不是华夏的道教，而是西方各教。

末法之后，西方各教势力不降反增，就是因为他们以信仰之力修行，高端战力上强过东方。

不过前些年龙虎山老天师往西方走了一趟，西方几大教派损失不小，这几年一直在韬光养晦。

好在那几家对于信仰传播经营比较久，东方又不需要信仰之力，积攒多年，底蕴还是有的，这几年已经恢复了一点元气。

就在他们日子过得越来越好，未来也很可期的时候，东方突然冒出来一个教派，竟然向他们的牧场扩张信仰！

佛教？

‘曾经’强盛过，现在没什么修炼者？

和当年那位没什么关系？

没说的，干！

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