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第556章 欧皇（第2页）
这个时候，【果位丹】的另一个功效便体现出来了。
真正的天阶丹药，都有特殊功能。
【舍利丹】可增寿。
【果位丹】的特殊功效，则体现在“果位”二字。
佛家三位：因位，果位，业位。
小乘佛教的果位很好理解，乃是四个具体化，代表着类似等级、职称的位置，分别为：阿罗汉位、阿那含位、斯陀含位与须陀洹位。
满是等级与阶级的体现。
小乘佛教认为，世界只能有一个佛，绝无可能再出现第二个。
故而“佛”在小乘佛教中的地位是至高无上的，很有帝尊之意，极为具象化。
大乘佛教却认为，众生皆有佛性，人人皆可成佛，个人修行的最高境界就是佛。
佛，便成了一种境界，一种心性，一种智慧，一种至善。
这是由自然“个体”升华为抽象“理念”的一个变迁。
故而，大乘佛教对果位的解释，便也与小乘佛教完全不同了。
果位者，一见思惑，二尘沙惑，三无明惑。
金国寺【人间佛陀】赠给苏瑾的【果位丹】，其中“果位”二字便印证的大乘佛法之意。
此界，金国寺的佛法，一直都偏向于大乘佛法，这一点连苏瑾知晓后，都觉有些惊讶。
而【果位丹】的特殊功能，说来复杂，其实也简单。
那便是消除业障对武者的伤害，强化武者的过去，现在，未来存在受到的伤害，并升华武者的灵魂、本源以及肉身。
而这些问题，都是【守门人】一直存在的问题，并因此终身受到煎熬。
故而，此丹本就是用来给【守门人】服用的。
其实，只此一颗丹药，便能代表金国寺对苏瑾的重视了。
【人间佛陀】还不知苏瑾已然成功获得了【明极镇狱诀】传承，成为了真正的守门人。
却仅仅只是知晓佛子已然被古觉和尚开了门，就赠出这等丹药，以避免其受到门外的伤害。
行动，才是最直观的态度体现。
至于其他的，说到天花乱坠都是假。
这颗丹药对苏瑾自然有用，其增进修为之能只看比【舍利丹】都要高出一个小品阶的定位，就可具象化了解。
可那特殊作用，对获得了【大愿地藏不动帝尊王】传承，且拥有六六的苏瑾而言，就显得颇为鸡肋。
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