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第1252节（第2页）

第一印象是很年轻，第二印象是眉宇间过于刚硬，应是个宁折不弯的人。

“于阗户口几何？”邵树德问道。

“户口二十万，可出胜兵五万。”李圣天身躯笔直地坐在那里，道。

邵树德没有点评他说的话到底真不真实，反而顺着他的话赞道：“于阗兵攻龟兹，两战两捷，直接让回鹘人狼狈而逃，确实是能打的。”

据臧都保所言，于阗出动了两万多步骑，直攻龟兹。回鹘兵不多，只有数千人，双方战于城外，于阗胜，回鹘败兵溃散，龟兹遂下。

单从这些来看，于阗应该是有一定战斗力的，但也看不出多强。不过邵树德也没想着夺人家的土地，就无所谓了。

“王师两路进击，数月间横扫伊、西、庭三州，复下焉耆，这才是真的横扫千军。”李圣天回道。

邵树德笑了笑，道：“李卿能这么想，朕很高兴。于阗世为大夏藩属，西域之事，今后还多有借重。”

“为朝廷分忧，此乃臣下的本分。”李圣天答道。

君臣二人相视大笑，其乐融融。

杨爚在一旁赔笑。待笑声稍止，他清了清嗓子，问道：“不知于阗王可听闻过萨图克这个人？”

“奥古尔恰克的侄子？”李圣天一皱眉，道：“这可是个野心勃勃之辈。”

疏勒就在于阗隔壁，李圣天当然知晓。

而大回鹘国定都疏勒，其实是历史遗留问题。奥古尔恰克在旧都怛罗斯被波斯人夺走后，就迁都疏勒。即便后来娶了大嫂，继承了兄长的地盘，他也没有迁都。或许，他觉得波斯的实力太强，西边也太乱，把都城放在东边，更放心一些吧。

“你知道多少？”邵树德问道。

“萨图克这人建了一支古拉姆卫队，这两千兵全听他一个人的，就连他的叔父也指挥不动。奥古尔恰克在西边征战之时，萨图克经常领兵，古拉姆军便充当一锤定音的角色，威名不小。”李圣天说道：“其实力，不比于阗僧军差了。”

听到“僧军”二字，邵树德有些意外，又觉得在情理之中。

李圣天好像虔信佛教，身边的五十名卫士都是各大寺庙选出来的精锐，常年跟着他。

突然之间，邵树德觉得有些荒谬。

佛教的本来面目，可能就是这样吧？后世中国历史上那温和的僧人，可能是被狠狠整治过的结果。

没被整治过的佛教，兴许非常有行动力，有自己的庄园经济，有豢养的武人，他们打制兵器，习练武艺，放高利贷，干涉政治，深入社会的每个角落。

所谓的西域佛国，或许可以直接从字面意义上理解，就是佛的国家。

邵树德自动代入后世欧洲封建制下主教与贵族们争权夺利的场景，觉得挺有意思。

“能不能离间奥古尔恰克叔侄？”邵树德问道。

“可以试试。”李圣天想了想，说道。

但他有些不解，为什么要这么做呢？

“卧榻之侧，岂容他人鼾睡？”邵树德看了他一眼，道：“你可知萨图克野心勃勃，暗中勾连外人，意欲篡夺叔父的汗位？”

“这个略有耳闻，当年在疏勒闹过一场风波。”李圣天说道：“奥古尔恰克按照草原习俗，收娶兄长妻子，继承了汗位，于是萨图克成了他的继子。但奥古尔恰克也有亲生儿子，他并不想传位给萨图克，于是导致叔侄俩的关系比较疏远……”

按照李圣天的话来说，奥古尔恰克是个比较坚持回鹘传统的人。在很多回鹘人都改信摩尼教的情况下，他还坚持信萨满。

因为想让亲生儿子继位，他一直派人监视侄子，这在疏勒并不是什么秘密。

叔侄俩就这样互相提防着。明眼人都看得出来，如果继续这样下去，他们早晚会闹得不可开交，必须死一个。

“朕想要讨伐这个回鹘国。”邵树德突然说道：“有些机会，一去便不会再来。奥古尔恰克是个什么样的人，李卿想必很清楚。他的能力有限，野心也就那样，没有很强烈的扩张信仰的欲望。萨图克这个人，则野心勃勃，而且他的古拉姆卫军中操练多年，骁勇善战，此人很危险，不如及早除去。”

李圣天默默思虑良久，然后抬起头来，问道：“陛下欲伐疏勒？”

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