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第一百一十六章 扬飞帆赴衡阳（第2页）

所以，这两者完全是风马牛不相及……

这种说法当然是完全错误的，只要不是处在隔绝封闭的两个经济体系之中，市场化程度越深，那么人与“人”之间的联系越紧密。

坦率地说，在我们这个世界，极富者和极贫者之间鸿沟也大得可怕，一个挣扎在死亡线上的非洲饥民和一位在纽约上东区花天酒地的亿万富豪，难道他们之间的差异就比凡人和仙师小了吗？难道他们之间就一点关系都没有了吗？

表面上看，一种是生命形式上的差异，一种是经济地位上的差异。

但是究其实质这都是个体对资源占用量上的差异。一个人一顿饭是另一个人一年的口粮，这就是资源占用量，按照这个比方，如果用金钱衡量的话，就食物而言，前者占用的资源是后者的一千多倍。

这样的情况，在现实世界是司空见惯的。

而资本主义最大的问题就是把这视作为理所当然！

这并不是说作为个人的资本家真的没有良心，看到自己同类受苦也无动于衷，而是他们所处的资本主义制度的本质决定了，资产阶级不会把全人类的福祉当做自己的优先考虑。

马教开山老祖说过，对于资本家来说，世界上没有一样东西不是为金钱而存在的，连他们本身也不例外，因为他们活着就是为了赚钱，除了快快发财，他们不知道还有别的幸福，除了金钱的损失，也不知道还有别的损失。

这句话的意思是，就连资产阶级本身也被资本主义所绑架了。

修者和凡人也是如此，就算个别仙师有着悲天悯人、兼济天下的胸怀，但是作为整体而言，他们已经脱离了普通人类的范畴，变成了只求超脱的智慧生物。

我们把马老祖的那句话修改一下，对于仙师来说，世界上没有一样东西不是为修炼而存在的，连他们本身也不例外，因为他们活着就是为了修炼，除了快快修炼，他们不知道还有别的幸福，除了修为上的困顿，也不知道还有别的困顿。

在中洲这样的高魔高武的社会之中，高高在上的仙师们也不会把全体人类的福祉当做自己的优先考虑！

所以，当我们这个世界出现了一种把全人类解放，这种解放指的是在真正的凡俗世界中，而不是在虚无缥缈的彼岸世界；肉体和精神的双重解放，前者指的是经济生活，后者指的是思想言论，当做自己目标的政治经济学说的时候……

一个幽灵，共产主义的幽灵开始在世界徘徊。

占据统治地位的资产阶级怎能不惶惶终日，把它视作为洪水猛兽，一定要处之而后快。

同样地，当这样的学说出现在大九洲世界的时候……我们这个故事不是会更加精彩吗？

仙师和凡人，富者和贫者，他们之间有着深不可测的鸿沟，但是他们之间也有紧密相连的联系。

社会化大生产之下，没有一个个体能脱离这个体系，哪怕他是心中只有超凡脱俗一心长生的仙师们。

列位看官，您能想象一个完全脱离人类社会的大能吗？

是的，在仙侠小说中确实有这样的主角，等他们真的达成最终的生命形式之后，他们干了一件非常“二律背反”的事情。

那就是重建了一个属于自己的世界，再培养出和自己类似的智慧生物出来，做一个创世神。

这不是非常之可笑和荒谬吗？

一个超凡的生物最终的目标竟然是打造一个凡俗世界？！

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