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第565节（第2页）

“不过鼠类贪吃谷物，祸害农田，身上更是带有疫病，一旦暴发，必会尸横遍野。”

“岭南百姓既羡慕其多子多孙的繁衍之力，又痛恨其偷盗，却因其善于躲藏而无可奈何。”

“如此又恨又怕，又无可奈何，便产生崇拜之心，以祈求其不要祸害，以得安康太平。”

“渐渐便形成了这么一个邪神，其自称大仙，最喜欢“娶妻”，被其娶妻，便要为其守身一辈子，在庙中服侍。”

“这鼠大仙至今已经娶了四十几个妻子了。”

“在其治下，百姓不可杀鼠，不可养猫，不可养狗，每月初一十五，需要供奉鼠神。”

紫阳皱眉：“妥妥邪神，我记得掌教真人曾在长安收伏了一猫神？”

汤秋儿点点头：“是家中豢养黑猫，得了五鼠财神神性，在掌教真人母亲那里修行。”

“可能将其请来？”小紫阳问道。

“自然可以。”汤秋儿道：“这件事情便交给纪先生去做吧。”

邓紫阳一一部署，连着几个城隍也为其折服，邓紫阳便让崔钰代为接管几个城隍府，将其府中大狱的恶鬼一一审判。看看有无能用的，或者冤假错案。

崔钰是酆都大判官，做起本职工作自然得心应手。

而地府娘娘也很快将几个“鬼市”构建起来，安排了几个蛤蟆精和本地良顺的妖怪接洽，直接设立在李福德所在的茂名县。

在地府娘娘等人入驻岭南大地，治理鬼神之后不久，岭南百姓很快便发现和往日不同的地方。

先是庙中的“签”，更加灵验了起来。

然后就是家里原本有“家宅不宁”的，很快就好了，第二日便会做梦，梦到一个叫地府娘娘的人前来巡查地方阴司，在创建大唐文明城市，所以比以往太平许多。

第三便是祖宗托梦显灵，告诉家人哪些哪些是邪神，不能再拜了，不然会有灾劫来临。这些多半是家中已经供奉了邪神牌位的人家。

邓紫阳治鬼，往往先从治民开始。

不过鬼也是从人变成，紫阳治人再治鬼，并无不妥。

第821章上清六甲祈祷秘法

且说那五通邪神。

这五通邪神，乃是异类得道，版本众多。

或者说，几个妖魔鬼怪，想要借香火修行，便扯上“五通”，“五显”的名号。

如此百姓分辨不清，但也为之供奉。

可以说每个地方的五通神都不一样，但无一例外，都是异类得道，而且是臭名昭著的邪神。

但是虽然如此，其脾气也是可以被琢磨清楚的，再者说五通神能使人巨富，也能让人一贫如洗，这样反复无常、心胸狭隘、意气用事的小气神。

人们对他越是信奉有加，顶礼膜拜，不敢有丝毫违逆，只能顺着性子来。。

甚至有小商人为了供奉五通邪神，专门娶几个妻妾，以供享乐，甚至同其一起享乐，拍了这歪风邪气的马屁，以至于成为富甲一方的大豪商。

五通神的起源极早，但是有记载则是从唐代开始。

郑愚的《大沩虚佑师铭》上写：牛阿房，鬼五通，专觑捕，见西东。

柳宗元的《龙城录》上说：柳州旧有鬼，名五通。余始到，不之信。一日偶发箧易衣，尽为灰烬。乃为文醮诉于帝，帝恳我心，遂尔龙城绝妖邪之怪。

这岭南的五通邪神自然是最早的一批，不是明代，清代的那种极为神通广大的五通邪神。

此时虽然稍具法力，但也只拘泥于岭南，并不是扩散到全国都有的类型。

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