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第259章 全真正一（第2页）

大明如果要征战殖民，就不能光靠火枪大炮，还要靠文化传播，让殖民地的人和大明信奉同一个宗教，才能更好的同化他们。

17世纪，各方势力信仰的宗教早已成型，关外野猪皮信萨满，蒙古人信黄教（格鲁派），倭奴信神道教，南边马来猴子信天神教。

这个世界上大大小小的宗教的不下百个，宗教信仰不合的情况下，除非明军把殖民地上的所有人杀死，不然他们早晚会造反。

但那么做无疑是杀鸡取卵，殖民地之所以叫殖民地，从殖民地的本地人身上攫取利益，用自己国家的人作为当地的统治阶级，以攫取来的利益富强本土。

后世的发达国家十有八九都是这么强大来的，朱由检走到殿外，道人们喝完宫中提供的茶水后也没吃糕点，盘腿坐在原地闭目养神。

朱由检一眼看到独立特性的老道，蹲在他身前，“敢问道长可是太一观的管事纯一道长？”

“纯一是我，但我不管事，里边的秀一坤道才是。”老道士眼也不睁的答着，刘若愚不满道：“你这老道好不晓事，天子亲子问你你竟如此态度！”

听到天子俩字，原本半醉半醒间的老道眼睛瞪大如牛眼，看到朱由检红色君袍上的九章纹龙后赶忙起身，“陛下恕罪，恕罪。”

“无事。”朱由检一笑而过，“只是里边的女冠说道长你才是管事，道长你却说她才是，朕不明白你二人谁犯了欺君之罪。”

老道嘿嘿一笑，露出一口黄牙，“回陛下，我二人都没欺君，老道我是太一观名义上的管事，但我懒散惯了，平时都是秀一在管，有什么事都找她的。”

“这样啊。”

朱由检了然了，这俩人一个有名无实，一个有实无名，都没欺君，“道长朕想问你我大明各地道教以哪一家为首？”

老道士疑惑道：“陛下为何有此问，莫不是想入我教，一同皈依太乙无上天君？”

“朕只是好奇问问，还请纯一道长为朕解惑、”

听到朱由检不是要入道，老道明显失望了，“也对，陛下万乘之尊岂会皈依道门，陛下我道家分为道士分全真和正一两派。

全真派道士为出家道士，不可娶妻，素食，住在道观里，男为乾道，女为坤道，皆蓄长发，拢发于头顶挽成髻，可戴冠，乾道蓄胡须。

正一派可以娶妻，吃荤，多为不出家的道士，也称火居道士，少部分为出家道士，不出家的正一道士，一部分在宫观里活动，也有一部分没有宫观，为散居道士，在四方云游。

没有宫观的散居道士，一般情况是平时穿俗装，住在家中。正一道士多为男性，不蓄长发和胡须，发式同俗人相同。

他们不穿道装时，看不出是道士。全真和正一两派在教法和科仪上有许多不同。比如全真派修炼内丹，正一派道士经忏中用符咒。在科仪、所做法事的侧重点和所敬祖师上更差异。比如一个明显差异是，正一派弟子须经过授箓才成为有资格的道士，而全真派弟子则需传戒。授箓、传戒均有严格规定，仪式非常隆重。”

朱由检听得是云里雾里，“道长你就生活这两派都各自以哪家教派为首就是了。”

听他这么问，老道士挺起胸膛，这一瞬间他身上他慵懒、懈怠的感觉消失无踪，取而代之的则是一种令人敬服的气场，“不是老道我自吹，这两派都给以太一观为首！”

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