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第10节（第2页）

宁宁不由问：“哥哥你所求为何？”

太子道：“天下太平，百姓安乐，我所愿。”

宁宁诧异地说：“哥哥你身为太子，比起一般人，能做的事多太多，想要天下太平，百姓安乐，只要你以此为夙愿而竭力而为，如何做不到！不仅如此，你如此为民，天下民心所归，为千古一帝也不难。”

没想到太子却说：“天下大势，分分合合，即使天下太平，也不过是眨眼之事，之后乱世又会到来，人力又能做到什么。”

宁宁觉得自己哥哥已经没救了，他只能去成仙了。

连宇宙都在不断变化之中，太子却不能忍受天下分分合合，他是处女座的吧。

宁宁说：“当世之人做当世之事，哥哥，你想太多了。”

但钻了牛角尖的人，是很难把他拉回来的。

宁宁不得不问：“哥哥，你东宫里有修佛之人么？”

太子说：“父皇不喜过分推崇佛家，东宫里未曾有修佛的大师。”

宁宁在心里叹了口气，想太子这模样简直是天生有佛性，要是条件允许，他简直可以做另一个释迦摩尼，不过，条件不允许嘛。

宁宁只好和他说：“父皇最近过分偏爱翠羽宫，这可不是好事。母后身体不好，我们不要让母后过分操心才好。”

太子当然明白妹妹这话是什么意思，他还以为是皇后在宁宁跟前有说什么话，他像是上心了，又像是不上心，倒是被宁宁这板着脸一副教训人的模样逗得笑了，说道：“好，本宫都听公主殿下的。”

宁宁又无奈又好气，伸手去拧太子的脸颊，发现太子瘦得没肉可拧，不由又心疼起他来。

宫里的团圆宴是很盛大的，这次照样是在绿涛阁里办。

杨贵妃所出的七皇子已经有十岁了，他已经不再如往常一般坐在杨贵妃的身边，而是坐在了太子的下手位，这个位置安排，似乎也有些深意，因为太子的下手位，一向是坐五皇子顾世景的。

在用完了团圆宴之后，皇帝便兴高采烈地要享受儿孙绕膝之乐。

于是儿女和孙子孙女们都围在他的身边，不过因皇帝一向严格严肃，威严十足，大家都怕他，所以都很拘谨，并不敢随意说话。

皇帝却并没有发现大家的拘谨一般，依然让众人陪在他身边，他开始一个个地询问问题，算是考察，大家便也恭恭敬敬地回答。

宁宁作为小女儿，本来是最受皇帝喜欢的，但自从出了东宫的事情，他就对小女儿也稍稍疏远了一般，这次并不把宁宁抱在怀里，只让她坐在了一边。

他很快就问到了七皇子的头上，说：“子曰‘道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。’你谈谈其意。”

本朝太祖皇帝不算起于草莽，但他最初也只是一个中级军官，所以接他班的启元帝也不是什么博学皇帝，他早年一直在征战，估计没什么时间读太多经史，所以到他儿子这一代，他就请了好老师教导他们，要求他们是治世之才。

宁宁想，太子的思想那么超脱，说不定就是读书读傻了。

除夕夜，本来应该是喝酒赌牌的日子，大家却要苦逼地接受皇帝老爹的学业考察，此时这些人都是各有心思，有心想好好表现的，心情应该还不错，平时就不好好学习的，就会够呛。

大皇子已经被封秦王，而且儿子都能打酱油了，被皇帝考察还要挨骂，所以脸色就一直不好。

太子是个学霸，回答皇帝的问题，虽然答得没有错处，还是被皇帝呵斥了两句。

五皇子回答得规规矩矩，皇帝也不满意，但是没有骂他，只是摇头不语。

这时候问到七皇子仁政的问题，只要有脑子的人，心里估计都要咯噔一下子。

毕竟这是应该问太子的问题，用来问七皇子，实在是过了。

而七皇子虽然小小年纪，却是淡定从容，说道：“回父皇，此句出自《论语为政》，是要为政以德，用政令来治理百姓，用刑法来整顿，百姓求能免于犯罪受罚，却没有廉耻之心；用道德来治理，用礼制去教化百姓，百姓就会有羞耻之心，而且知道归服。可见道德教化比严刑厉法要高明。”

皇帝便又问要如何做到用道德去教化，七皇子便开始说要开学校，要任用德高望重的贤能，诸如此类，皇帝便表扬了他。

皇帝对七皇子的偏宠是这样明显，只要不是瞎子，便都该能看出来了。

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